Παρασκευή, 29 Οκτωβρίου 2010

Κυριακή, 31-10, Παρουσίαση του βιβλίου "Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας" στη Φλώρινα

http://4.bp.blogspot.com/_lgV1rJWPWP0/TMA1mC6V2MI/AAAAAAAAHWE/uTLmEu_VCGQ/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F+%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F.jpg
Την Κυριακή , 31 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 11.30’, στο Πολιτιστικό Κέντρο Φλώρινας «Θεόδωρος Αγγελόπουλος», θα παρουσιαστεί το βιβλίο των Αθανασιάδη Ανδρέα - Μιχαηλίδη Χρήστου
Την εκδήλωση διοργανώνουν η Εύξεινος Λέσχη Φλώρινας, ο Ποντιακός Σύλλογος Κολχικής «Αργοναύτες» και ο Εξωραϊστικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ν. Καυκάσου «Ποντιακή Ιδέα»
Ομιλητές: Παντελής Σαββίδης , Δημοσιογράφος, Ηλιάδου-Τάχου Σοφία, Επικ. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Δυτ. Μακεδονίας και οι συγγραφείς του βιβλίου.
Συντονιστής ο εκδότης του βιβλίου, Σάββας Καλεντερίδης
Χαιρετίζει ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Ποντοκώμης κος Μάκης Μιχαηλίδης
(Σημείωση των συγγραφέων: Τα δικαιώματα του βιβλίου εκχωρήθηκαν από τους γράφοντες στον Πολιτιστικό Σύλλογο Ποντοκώμης)

Πέμπτη, 21 Οκτωβρίου 2010

Αθωώθηκαν οι έξι για τη Μικρασιατική καταστροφή

Aθώωσε το Ζ' Ποινικό Τμήμα του Αρείου Πάγου τους έξι που καταδικάστηκαν το 1922 σε θάνατο για εσχάτη προδοσία, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, κάνοντας δεκτή, με την υπ' αριθμ. 1675/2010 απόφασή του, την αίτηση του Μιχάλη Πρωτοπαπαδάκη για αναψηλάφηση της Δίκης των 6.

Ειδικότερα, ο Άρειος Πάγος έκανε δεκτή την αίτηση του Μιχάλη Πρωτοπαπαδάκη, εγγονού του τέως Πρωθυπουργού Πέτρου Πρωτοπαπαδάκη, ο οποίος σε ηλικία 68 ετών καταδικάστηκε για εσχάτη προδοσία και εκτελέστηκε, ακύρωσε την απόφαση του Έκτακτου Στρατοδικείου Αθηνών του 1922 και έπαυσε την ποινική δίωξη, λόγω παραγραφής των αδικημάτων.

Το 1922 παραπέμφθηκαν στο Έκτακτο Επαναστατικό Στρατοδικείο Αθηνών οι πρώην πρωθυπουργοί Δημήτριος Γούναρης, Πέτρος Πρωτοπαπαδάκης και Νικόλαος Στράτος, οι υπουργοί Νικόλαος Θεοτόκης, Γεώργιος Μπαλτατζής, Ξενοφών Στρατηγός, Μιχαήλ Γούδας, και ο αρχιστράτηγος Μικράς Ασίας και Θράκης Γεώργιος Χατζηανέστης και τους επιβλήθηκε η ποινή του θανάτου στους Χατζηανέστη, Γούναρη, Στράτο, Πρωτοπαπαδάκη, Μπαλτατζή και Θεοτόκη και ισόβια δεσμά στους Γούδα και Στρατηγό ως υπεύθυνους για τη Μικρασιατική Καταστροφή.

AΠΕ-ΜΠΕ

Τετάρτη, 20 Οκτωβρίου 2010

Μηνύματα με σημασία από τους "Αργοναύτες του Έρωτα" του Τ. Κοντογιαννίδη

Image Οι ποτισμένες με το “φαρμάκι” του παρελθόντος αλλά και γεμάτες με την ελπίδα του μέλλοντος σχέσεις χριστιανών και μουσουλμάνων, που απεικονίζονται με συγκινητικό και γλαφυρό τρόπο στο νέο βιβλίο του δημοσιογράφου και συγγραφέα, Τάσου Κοντογιαννίδη, με τίτλο “Αργοναύτες του Έρωτα”, το οποίο παρουσιάστηκε στην αίθουσα του Εργατικού Κέντρου Ξάνθης την περασμένη Παρασκευή 1 Οκτωβρίου, στάθηκαν η αφορμή για μακροσκελή σχολιασμό από τους τρεις παρουσιαστές του βιβλίου, τον πρώην αντιπρόεδρο της Βουλής, Παναγιώτη Σγουρίδη, τον στρατηγό ε.α. και πρώην αντιδήμαρχο Ξάνθης, Νίκο Φωτιάδη, αλλά και τον γνωστό από την εμπλοκή του στην υπόθεση Οτσαλάν, γραμματέα της Ευξείνου Λέσχης της Αθήνας, κ. Σάββα Κελεντερίδη . Σε αυτήν παρέστησαν, μεταξύ άλλων, ο δήμαρχος Σταυρούπολης, Γιώργος Καρασακαλίδης και ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Ξάνθης, ως εκπρόσωπος του Μητροπολίτη Παντελεήμονος, αλλά και ένας, μάλλον, όχι ικανοποιητικός αριθμός συμπολιτών μας, όπως σωστά παρατήρησε στην εισαγωγή του και ο κ. Φωτιάδης. Οι τρεις σχολιαστές του βιβλίου, ιδιαίτερα μάλιστα οι κύριοι Σγουρίδης και Καλεντερίδης, επέμειναν στον παραλληλισμό που διέκριναν μεταξύ της αισθηματικής ιστορίας που εκτυλίσσεται στην σύγχρονη Γερμανία, μεταξύ δύο φοιτητών με κοινή καταγωγή από τον Πόντο, ενός Έλληνα και μία Τουρκάλας, με τις προσπάθειες αρμονικής συμβίωσης Χριστιανών και Μουσουλμάνων στην Θράκη, τις οποίες “δυναμιτίζει”, κατά την άποψή τους, συχνά πυκνά και εκτός κάθε δικαιοδοσίας του, το τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής.

Π. ΣΓΟΥΡΙΔΗΣ: “ΣΕ ΡΟΛΟ “ΓΚΡΙΖΟΥ ΛΥΚΟΥ” ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ”
Σχολιάζοντας τη νέα συγγραφική προσπάθεια του κ. Κοντογιαννίδη, ο παλαίμαχος πολιτικός τόνισε ότι “είναι ένα πάρα πολύ αξιόλογο βιβλίο που αναφέρεται σε βιωμένες ιστορίες. Άλλωστε τα μυθιστορήματα γενικότερα κινούνται μεταξύ μύθου και ιστορίας. Όμως στο τέλος του συγκεκριμένου εμπεριέχονται επίσης πολλά και σημαντικά μηνύματα για όλους μας, όπως για παράδειγμα το ότι παρόλο που μπορεί πολλά και μεγάλα συμφέροντα να διαπλέκονται, ο ανθρώπινες σχέσεις μπορούν τόσο να επιβιώσουν, όσο και να επικρατήσουν. Είναι ένα βιβλίο που διαβάζεται γρήγορα, λόγω της δυνατής πένας του συγγραφέα, αξίζοντας δίκαια μία θέση στις βιβλιοθήκες όλων μας. Σίγουρα είναι ένα βιβλίο που μας αγγίζει ιδιαίτερα εδώ στην Θράκη, λόγω του ότι αναφέρεται στην συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων στην περιοχή μας. Δυστυχώς, όπως και στα χωριά του Πόντου, στα οποία επίσης αναφέρεται το βιβλίο, οι “Γκρίζοι Λύκοι” επιδίωκαν να σπάσουν τις σχέσεις ανάμεσα σε αυτούς που αγαπιόντουσαν, εδώ το Τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής, προσπαθεί να σπάσει τις σχέσεις των χριστιανών με τους μουσουλμάνους. Πιστεύω πάντως πως όλων αυτών θα επικρατήσουν σώφρονες σκέψεις, για να μην ξαναδούμε τα φαινόμενα που είδαμε στον Εχίνο κάθε φορά”. Σε ερώτηση αναφορικά με το τι κάνει το ελληνικό υπουργείο των Εξωτερικών για όλα αυτά, τόνισε ότι “αυτό κάνει ότι μπορεί. Δυστυχώς οι πολιτικές ηγεσίες είναι εκείνες που καθεύδουν…”.

ΣΑΒΒΑΣ ΚΑΛΕΝΤΕΡΙΔΗΣ:
“ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ ΣΤΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΤΟΥ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ”

Με αναφορά στην ετήσια βράβευση των αριστούχων μαθητών της Σταυρούπολης ξεκίνησε την αναφορά του ο κ. Καλεντερίδης, χαρακτηρίζοντας τον θεσμό που καθιέρωσε ο κ. Τάσος Κοντογιαννίδης ως παράδειγμα προς μίμηση. Για το ίδιο το βιβλίο τόνισε ότι αυτό διδάσκει γιατί στηρίζεται σε πραγματικά γεγονότα που διαδραματίστηκαν στον Πόντο την Γερμανία, μεταξύ των δύο φοιτητών, του έρωτά τους, της τραγωδίας που τον ακολούθησε, αλλά και του “από μηχανής θεού”, ο οποίος σαν σε αρχαία ελληνική τραγωδία, παρεμβαίνει και δίνει την λύση. Όπως τόνισε “το βιβλίο και τα μηνύματά του πάντως αποκτούν ιδιαίτερο νόημα για την περιοχή της Ξάνθης και της Θράκης γενικότερα, όπου ορισμένοι εγκάθετοι ξένων κέντρων, προσπαθούν να “δυναμιτίσουν” την συμβίωση των κατοίκων αυτής της πολύ όμορφης περιοχής. Αναφέρομαι βέβαια στην έκνομη και εντελώς απαράδεκτη, από κάθε άποψη δράση μιας διπλωματικής αποστολής, αυτή του Τουρκικού Προξενείου στην Κομοτηνή, το οποίο έχει καθήκον να περιορίζεται στην διεκπεραίωση των υποθέσεων των Τούρκων πολιτών που βρίσκονται στην περιοχή, οι οποίοι δεν είναι περισσότεροι από μερικές δεκάδες ή εκατοντάδες. Από εκεί και μετά, η δημόσια παρουσία και δράση μελών του Προξενείου υπόκεινται στους νόμους αυτής της χώρας. Αυτό πάντως που συμβαίνει με το Γενικό Προξενείο της Τουρκίας στη Θράκη, δεν συμβαίνει σε καμιά άλλη χώρα του κόσμου και καμιά άλλη χώρα δεν δείχνει ανοχή σε ρατσιστική, φασιστική και τρομοκρατική δράση μιας ξένης διπλωματικής αντιπροσωπείας, αφού όποιος στηρίζει πολιτικές που βασίζονται στο θρήσκευμα, στην φυλή και την ιδεολογία του, τότε σαν αποτέλεσμα έχουμε τον φανατισμό και δυστυχώς όσο υπάρχουν τέτοια φαινόμενα στη Θράκη, αυτά θα «δυναμιτίζουν» τόσο την ειρηνική συμβίωση, όσο και την ευημερία στην περιοχή”. Όσο για τις αντιδράσεις των ελληνικών υπηρεσιών, διευκρίνισε ότι “δεδομένης της σημασίας του θέματος αλλά και της βαρύτητας που δίνει σε αυτό η Τουρκία, καμία υπηρεσία από μόνη της δεν μπορεί να παρέμβει αποτελεσματικά στην δράση αυτού του φορέα. Ελπίζω μόνο ότι η εκλογή ενός Περιφερειάρχη, με αυξημένες αρμοδιότητες και κεντρική πολιτική βούληση, να βοηθήσει σε αυτή την κατεύθυνση, δηλαδή στην επιβολή της νομιμότητας στην περιοχή αυτή, όπως και στην υπόλοιπη χώρα. Αυτό όμως δεν είναι ζήτημα εξωτερικής, αλλά εσωτερικής και κεντρικής πολιτικής. Ας ελπίσουμε ότι κάποιοι στην Αθήνα θα ξυπνήσουν…”.

Νίκος ΦΩΤΙΑΔΗΣ: “ΜΙΑ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ”
Για την δική του συμμετοχή στην παρουσίαση του βιβλίου, ο κ. Φωτιάδης, διευκρίνισε πως “όταν μου ζητήθηκε να παρουσιάσω το βιβλίο αυτό ομολογώ ότι ξαφνιάστηκα, διότι το περιεχόμενό του βρίσκεται μακριά από τα συνηθισμένα για μένα, που περιλαμβάνουν συνήθως ιστορικές αναδρομές, αναλύσεις επί οπλικών συστημάτων και τακτικών μάχης. Όταν όμως διάβασα, εν μία νυκτί, το βιβλίο του, συγκλονίστηκα ιδιαίτερα, διότι έχει συναρπαστική πλοκή, αναφορές σε ευαίσθητα ζητήματα των προσφύγων της Μ. Ασίας και του Πόντου και έντονες συναισθηματικές διακυμάνσεις. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η κορύφωσή της, που λαμβάνει χώρα σε ένα χωριό του Πόντου, με ένα ευτυχισμένο τέλος το οποίο όμως από όσο γνωρίζω δεν υπήρξε στην πραγματικότητα”.

Τάσος ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΙΔΗΣ: “Ο ΕΡΩΤΑΣ “ΔΙΕΜΒΟΛΙΖΕΙ” ΤΑ ΜΙΣΗ…”
Για το περιεχόμενο και την ενδιαφέρουσα πλοκή του βιβλίου μίλησε ο ίδιος ο συγγραφέας του, ο οποίος, αφού ευχαρίστησε του παριστάμενους τόνισε ότι “το βιβλίο ταξιδεύει στον χώρο του μυθιστορήματος, εκπληρώνοντας μία προσωπική μου υπόσχεση να απεικονίσω όλες εκείνες τις ιστορίες που άκουσα από μικρό παιδί, αναφορικά με μισή και έχθρες του παρελθόντος που προσπαθεί να διεμβολίσει ο έρωτας. Η ιστορία που περιγράφεται, αν και αλλαγμένη σε πολλά της σημεία, έχει την βάση της σε μία αληθινή ιστορία, τα παιδιά των πρωταγωνιστών της οποίας παρέστησαν μάλιστα στην παρουσίαση του βιβλίου που έγινε στην πόλη της Δράμας. Είναι η ιστορία του Κώστα, από την Δράμα, με την Εμινέ, όταν γνωρίστηκαν ως φοιτητές και οι δύο στην Γερμανία. Ένας έρωτας που δοκιμάστηκε σκληρά από τις προκαταλήψεις τόσο του πατέρα του Κώστα, πρόσφυγα από τον Πόντο, όσο και του αδελφού της Εμινέ, ο οποίος έχει ενταχθεί στους “Γκρίζους Λύκους”. Η απόλυτη κορύφωση μάλιστα του δράματος γίνεται στον γενέθλιο τόπο του πατέρα του φοιτητή, στον Πόντο, όπου αποκαλύπτεται ότι η μητέρα της Εμινέ είναι η ίδια του η αδελφή την οποία πίστευε νεκρή από τον καιρό της καταστροφής και του ξεριζωμού. Το βιβλίο αποτελεί ταυτόχρονα μία κραυγή αγωνίας από την προηγούμενη γενιά που έζησε την καταστροφή, αλλά και ένα μήνυμα ελπίδας για τις επερχόμενες γενιές, αφού ο Έρωτας ξεπερνά τις προκαταλήψεις και τα εμπόδια και επικρατεί στο τέλος. Προσωπικά το αφιερώνω σε όλους εκείνους που ερωτευμένοι έρχονται αντιμέτωποι με ανυπέρβλητα εμπόδια που ορθώνονται μπροστά τους, βρίσκουν όμως τη δύναμη να τα υπερνικήσουν και να ανοίξουν νέους δρόμους”.

ΑΚΡΙΤΑΣ

«Γυναίκα αράχνη» φωτογραφίζουν θύματά της που έχασαν πάνω από 500 χιλιάδες ευρώ

ΔΡΟΥΣΕ ΜΕ ΕΔΡΑ ΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ
Απατεώνισσα αποσπούσε από 1.000-20.000 ευρώ για έκδοση «θαλασσοδανείων» σε Ποντίους
Δεκάδες περιπτώσεις τα θύματά της που σπάζοντας το νόμο της σιωπής που τους επέβαλε, απευθύνονται στην δικαιοσύνη και τις αρχές
Τα σπίτια τους στενάζουν, αφού έδωσαν ότι είχαν και δεν είχαν ως κομπόδεμα, προκειμένου να βρεθούν με δάνεια που θα είχαν την εγγύηση του Δημοσίου
ΡΕΠΟΡΤΑΖ Μελαχροινή Μαρτίδου

Πληθαίνουν τα περιστατικά καταγγελιών σε δικηγόρους με μηνύσεις που ετοιμάζονται αυτή την περίοδο και την ενημέρωση αστυνομίας και αρχών, για δεκάδες θύματα που εξαπατήθηκαν από «γυναίκα αράχνη». Η κυρία αυτή που είχε τον μανδύα του ατόμου υπεράνω κάθε υποψίας, είχε δημιουργήσει ένα κύκλο κι άλλων προσώπων της απολύτου εμπιστοσύνης της, διείσδυσε σε οικογένειες παλιννοστούντων τους οποίους έπεισε ότι θα τους έβγαζε με την καταβολή ενός ποσού 1.000 ευρώ δανείου, με την εγγύηση του δημοσίου από διάφορες Τράπεζες.
Για να γίνει πιστευτή έβγαλε τρία δάνεια σε συγκεκριμένα άτομα, ύψους 50.000 ευρώ, αλλά ζήτησε να τηρηθεί άκρα μυστικότητα γιατί τα χρήματα που άρχισε να ζητά και ήταν σημαντικά, θα πήγαιναν για …λαδώματα. Στόχος να καμφθεί περιφερειακό στέλεχος που θα έβαζε την υπογραφή του για τα δάνεια.
Η φήμη της εξαπλώθηκε γρήγορα στην Κομοτηνή κι άρχισε να κλείνει ραντεβού με πολλούς ενδιαφερόμενους. Μάλιστα ο ένας την σύστηνε εμπιστευτικά στον άλλο κι έτσι η κυρία αυτή συνολικά, αφού είχε το χάρισμα της πειθούς, απέσπασε πάνω από 500 χιλιάδες ευρώ δημιουργώντας πλέον ανησυχίες, όταν η κατάσταση δεν προχωρούσε. Οι αμφιβολίες για το δάνειο που ποτέ δεν ερχόταν, άρχισαν να δημιουργούνται και τα δεκάδες θύματά της άρχισαν να αλληλοαποκαλύπτονται.
Η κυρία και οι συν αυτήν εξαφανίστηκαν, ενώ τις σχετικές υποθέσεις ανέθεσαν σε δικηγόρους που προσπαθούν να δέσουν την απάτη και με απλές αποδείξεις που της κατέβαλλαν. Το σίγουρο είναι ότι δάνεια δεν θα υπήρχαν σε καμία περίπτωση, αφού έτσι δεν γίνεται η σχετική διαδικασία και ίσως τώρα που όλοι ζητούν εκατοντάδες εγγυήσεις για να δέσουν μια χρηματοδότηση, θα ήταν αφελές κάτι τέτοιο.
Κι όμως οι άνθρωποι που ζούσαν με το γλυκό όνειρο μιας βαρβάτης τραπεζικής χρηματοδότησης δίνοντας και 5.000 ευρώ για να την εξασφαλίσουν, κλαίνε τα ποσά που δεν έχουν να πληρώσουν ούτε για τα καθημερινά. Η υπόθεση είναι σε επεξεργασία σε δικηγορικά γραφεία και όταν φτάσει στα έδρανα των δικαστηρίων θα ακουστούν σημεία και τέρατα. Είναι να απορεί κανείς όμως με την αφέλεια κάποιων που σε τόσο πονηρούς και υποψιασμένους καιρούς εμπιστεύονται κάποιον που θα τους εξασφαλίσει ανώδυνα ένα γερό κομπόδεμα.
ΧΡΟΝΟΣ

Πέμπτη, 14 Οκτωβρίου 2010

2η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΙΔΑ – ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΧΟΡΟΥ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (Π.Ο.Ε.)


2η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΙΔΑ – ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΧΟΡΟΥ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (Π.Ο.Ε.)

ΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΟΥ ΑΚ ΔΑΓ ΜΑΔΕΝ

16 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2010
ΚΙΒΩΤΟΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΗΣ ΝΟΜΑΡΧΙΑΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ
ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΩΤΩΝ


ΜΕΤΟΙΚΕΣΙΑ – ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΑΚ ΔΑΓ ΜΑΔΕΝ

Το Ακ Δαγ Μαδέν βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του βιλαετίου Αγκύρας στην υποδιοίκηση Υοσγάτης, απέχει από την Άγκυρα 300 χιλ., βρίσκεται δυτικά από την Σεβάστεια 100χιλ. και νοτιονατολικά της Αμισού 200 χιλ. Είναι κτισμένο αμφιθεατρικά στους πρόποδες του όρους Ακ Δαγ και εκτείνεται κατά μήκος του διαρρέοντος παραποτάμου του Ίρις ποταμού (Γ. Κανδηλάπτου – Κάνεως).

Το μεταλλείο του Ακ Δαγ Μαδέν δημιουργήθηκε στην περιοχή μεταξύ της Υοκάστης και της Σεβάστειας, από μία ομάδα Ελληνοποντίων μεταλλωρύχων που μετανάστευσαν από την ευρύτερη περιοχή της Αργυρούπολης το 1832. Επίσης στην περιοχή ήρθαν Έλληνες Πόντιοι από τις κοινότητες Άδυσσης, Κοροξένης, Κρώμνης, Βαρενού, Γιαγλίδερες, Σολοχαίνης και άλλες περιοχές του ιστορικού Πόντου (Γ. Φωτιάδης). Μόνο από την περιοχή της Άδυσσας εγκαταστάθηκαν 140 οικ. στο Άκ-Δαγ, το Καλλίπογαρ και το Σεκί-γασέ (Γ. Φωτιάδης).

Τους μεταλλωρύχους μετανάστες ακολούθησαν και αρκετοί κρυπτοχριστιανοί από το χωριό Σταυρίν της Αργυρούπολης (γνωστό είναι το σταυριώτικο ζήτημα) (Γ. Φωτιάδης). Σιγά – σιγά αναπτύχθηκαν γύρω από την κωμόπολη του Ακ Δαγ Μαδέν 30 - 34 Ελληνικά χωριά.

Πνευματικό και εμπορικό κέντρο της περιοχής ήταν η ομώνυμη πόλη με 7.000 κατοίκους από τους οποίους οι 5.000 ήταν χριστιανοί. (Γ. Φωτιάδης).

Ακολουθεί πρόχειρο σχεδιάγραμμα της περιοχής Ακ Δαγ Μαδέν του Γ. Φωτιάδη.


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ

11:00–12:00 Εγγραφή συνέδρων
12:00-12:30 Έναρξη ημερίδας – χαιρετισμοί

Πρώτη συνεδρία
Προεδρείο: 1) Κ. Αλεξανδρίδης, 2) Γ. Παυλόγλου, 3) Α. Σακαλίδης
12:30–12:45 Μ. Καραβελάς: ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗ – ΚΙΜΙΣΧΑΝΑ, γενέθλιος τόπος και μήτρα πολιτισμού της Ποντιακής διασποράς
12:45–13:00 Σ. Παπαδόπουλος: Μουσική παράδοση του Ακ Νταγ Μαδέν
13:00–13:15 Ερωτήσεις – συζήτηση
13:15–13:50 Διάλειμμα

Δεύτερη συνεδρία
Προεδρείο: 1) Κ. Αλεξανδρίδης, 2) Θ. Πιλαλίδης, 3) Δ. Παπαγερίδης
13:50–14:10 Α. Πετρίδης: Η χορευτική παράδοση του Ακ Νταγ Μαντέν
14:10–14:30 Β. Ασβεστάς: Η συνέχεια και η διαφοροποίηση της χορευτικής παράδοσης της Αργυρούπολης του Πόντου από τους Έλληνες του Ακ δα Μαδέν
14:30–14:50 Κ. Μωυσίδης: Η επίδραση της χορευτικής παράδοσης της Καππαδοκίας στη χορευτική παράδοση του Ακ Νταγ Ματέν
14:50–15:10 Ερωτήσεις – συζήτηση
15:10–15:30 Παρουσίαση χορών από ποντίους β’ γενιάς με καταγωγή από το Ακ Νταγ Μαδέν
Τιμητικές διακρίσεις
Γεύμα - γλέντι με τοπικούς μουσικούς (από το Ακ Δαγ Μαδέν)


Ο κάθε σύλλογος μπορεί να συμμετάσχει με ένα μέλος του Δ.Σ. και τον χοροδιδάσκαλό του.

Για τη καλύτερη οργάνωση της ημερίδας παρακαλούνται οι σύνεδροι να δηλώσουν έγκαιρα συμμετοχή.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή στην γραμματεία του συνεδρίου στον κ. Δαβιτίδη Γεώργιο στο τηλέφωνο 6974740178.


Η Ημερίδα θα καλυφθεί διαδικτυακά από το www.livemedia.gr


ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ:

- Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας (Π.Ο.Ε.)
- Νομαρχία Γρεβενών
- Δήμος Ηρακλεωτών
- Σ.Πo.Σ. Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου
- Επιτροπή πολιτισμού της Π.Ο.Ε. με θέμα το χορό και την ενδύμασία
- Επιτροπή πολιτισμού της Π.Ο.Ε. με θέμα τη μουσική
- Πολιτιστικός Σύλλογος Κιβωτού Γρεβενών
- Σύλλογος Κιβωτιανών Βεροίας

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ:

- Πρόεδρος: Κουπτσίδης Δημοσθένης (νομάρχης Γρεβενών)
- Αντιπρόεδρος: Ελευθεριάδης Περικλής (πρόεδρος συλλ. Κιβωτού)
- Γραμματέας: Δαβιτίδης Γιώργος
- Μέλος: Ασβεστάς Βασίλης (μέλος της επιτροπής χορού της Π.Ο.Ε.)
- Μέλος: Ανθημίδης Χαράλαμπος (πρόεδρος συλλ. Κιβωτιανών Βεροίας)
- Μέλοι: το Δ.Σ. του συλλόγου της Κιβωτού

ΧΟΡΗΓΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ:

- Εφημερίδα ΑΡΓΟΝΑΥΤΗΣ
- Ράδιο Ακρίτες 102.3 FM
- ΕΤ3

Τρίτη, 12 Οκτωβρίου 2010

Αντέμ Εκίζ: Ο λυράρης από την Τραπεζούντα που ξεσηκώνει τους Ποντίους

Bookmark and Share


Ο Αντέμ Εκίζ μιλάει για τον θείο του τον Αλί που του έμαθε λύρα και δηλώνει ότι «η μουσική ενώνει»

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ
«Την πατρίδα μ΄ έχασα. Εκλαψα και πόνεσα» τραγουδάει ο Αντέμ Εκίζ. Η φωνή του προκαλεί συγκίνηση και ξεσηκώνει χιλιάδες θεατές. Περισσότεροι από 4.000 ποντιακής καταγωγής Ελληνες τον αποθεώνουν. Ο ίδιος δείχνει να καταλαβαίνει τον πόνο που βγάζει το τραγούδι του.
Μπορεί να είναι Τούρκος αλλά γεννήθηκε και μεγάλωσε σε ένα μικρό χωριό στα Σούρμενα, κοντά στην Τραπεζούντα. Οι 1.700 χορευτές που ακολουθούν το τραγούδι του, δείχνουν απόλυτα εναρμονισμένοι μαζί του. Ακολουθούν με τα βήματά τους το μήνυμα που εκπέμπει και όταν αργότερα πιάνει την «κεμεντζέ» (η ποντιακή λύρα) δείχνει ότι μπορεί να ανταγωνιστεί επάξια τους Ελληνες, ποντιακής καταγωγής, βιρτουόζους του είδους...
«Η μουσική ενώνει. Μπορεί να ενώσει ολόκληρο τον κόσμο και μαζί μ΄ αυτόν και τις δύο πλευρές του Αιγαίου αλλά και όλους τους λαούς της Μαύρης Θάλασσας» δηλώνει στο «Βήμα» ο 29χρονος Αντέμ Εκίζ- ο Πενταχωρίτης, όπως είναι το καλλιτεχνικό του όνομα. Προσθέτει, μάλιστα, «λυράρηδες μπορεί κανείς να δει και να ακούσει ακόμη και στην πλατεία Ταξίμ της Πόλης όπου ζουν πολλοί Μαυροθαλασσίτες. Ακόμη μπορείτε να ακούσετε και ανέκδοτα. Εσείς έχετε τον Γιωρίκα και τον Κωστίκα, και εμείς τον Τουρσούν και τον Τεμέλ. Και οι τέσσερις προέρχονται από τη Μαύρη Θάλασσα».
Το 6ο Πανελλήνιο Φεστιβάλ Ποντιακού χορού στη Λυκόβρυση Κοζάνης, που ολοκληρώθηκε το προηγούμενο Σαββατοκύριακο, αποτέλεσε για αυτόν, όπως λέει, μια πρόκληση. «Συμμετείχα για πρώτη φορά. Ηθελα να το ζήσω και τελικά ήταν ένα εντυπωσιακό γεγονός. Δεν θα ξεχάσω αυτούς τους 1.700 χορευτές που συντονίστηκαν μαζί μου. Δεν είναι εύκολο να συντονιστείς και να χορέψεις με τη φωνή και τη λύρα ενός ανθρώπου που ακούς για πρώτη φορά. Πήγα κατόπιν προσκλήσεως του φίλου μου Φίλιππου Κεσαπίδη, καθώς αυτή την εποχή παίζω και τραγουδάω σε ένα κέντρο στη Θεσσαλονίκη. Ακουσα τον πρόεδρο τον κ. Γ. Παρχαρίδη να λέει “αδέλφια μου δεν μας χωράνε τα στάδια” και συγκινήθηκα, ανατρίχιασα» τονίζει. Ε πάνω στη σκηνή δείχνει απόλυτα σίγουρος με τον εαυτό του. Από κοντά όμως φαίνεται συνεσταλμένος. Βρίσκεται μακριά από την πατρίδα του, τα αδέλφια του. «Δεν περίμενα να με αγκαλιάσει τόσο πολύ ο κόσμος» λέει. Η λύρα και το τραγούδι αποτελούν, όπως σημειώνει, τους δικούς του τρόπους επικοινωνίας με τους Ελληνες, και αφηγείται ότι άρχισε να μαθαίνει σε ηλικία 10 ετών. «Μου έμαθε να παίζω ο θείος μου ο Αλί. Στην οικογένειά μου είμαστε πέντε αδέλφια και ο θείος μου ήταν ο δάσκαλός μας, καθώς έμαθε λύρα σε τρία από τα αδέλφια». Γεννήθηκε στην Καλλίστη, ένα από τα πέντε χωριά του συμπλέγματος Μπέσκιοϊ στα Σούρμενα. «Στο χωριό μου υπάρχουν 2.000 κάτοικοι και αρκετοί παίζουν λύρα.Χορεύουμε και τραγουδάμε στα καφενεία και στα σπίτια μας» λέει χαρακτηριστικά. Επί 19 χρόνια παίζει και τραγουδάει. Ετσι γνώρισε τους έλληνες λυράρηδες που επισκέπτονται την Τραπεζούντα, τα Σούρμενα, τη Σαμψούντα, και πριν από πέντε χρόνια κυκλοφόρησε μαζί με τον γνωστό πόντιο λυράρη Φίλιππο Κεσαπίδη ένα CD με τίτλο «Ας σην Τραπεζούνταν σην Θεσσαλονίκην» («από την Τραπεζούντα στη Θεσσαλονίκη»).
www.tovima.gr

Δύο μυστικές υπόγειες διαβάσεις-κατακόμβες της αυτοκρατορικής εποχής βρέθηκαν στην Τραπεζούντα


Τελικά, όπως το έχουμε ξαναγράψει τόσες φορές, η ιστορία εκδικείται τον κ. Νταβούτογλου καθώς και όλους εκείνους τους ανιστόρητους, που προσπαθούν να σβήσουν τα σημάδια της παρουσίας των Ελλήνων στον Πόντο και την Ανατολή, τα οποία σε κάθε ανασκαφή ξεπροβάλλουν, δηλώνοντας ευθαρσώς την παρουσία τους σε "εχθρούς και φίλους".
Πριν από λίγες ημέρες(8 Οκτωβρίου 2010), κατά τη διάρκεια εργασιών που έκαναν οι υπηρεσίες ύδρευσης και αποχέτευσης του Δήμου Τραπεζούντας, μπροστά από το τζαμί Ταμπακχανέ, στην καρδιά της αυτοκρατορικής Τραπεζούντας, ανακαλύφθηκαν δυο μυστικές υπόγειες διαβάσεις, που χρονολογούνται στο 1300, δηλαδή, την περίοδο, της Αυτοκρατορίας των Κομνηνών.
Της υπόθεσης επιλήφθηκε η Διεύθυνση Μουσείων της Τραπεζούντας.

Δευτέρα, 4 Οκτωβρίου 2010

Ο Ελληνισμός του Καυκάσου και η μεγάλη πρόκληση

Τ’ εμέτερα

Ο Ελληνισμός του Καυκάσου και η μεγάλη πρόκληση

Του Σάββα Καλεντερίδη

Στο προηγούμενο φύλλο μας, αναφερόμενοι στην ιστορική λειτουργία που τελέσθηκε στην Παναγία Σουμελά, στον Πόντο, θεωρώντας ότι πράττουμε το καθήκον μας απέναντι στην Αλήθεια αλλά και απέναντι στην Πατρίδα, αναδείξαμε τον καίριο ρόλο που έπαιξε ο Ιβάν Σαββίδης στο ‘άνοιγμα’ της Σουμελά.

Για να βάζουμε τα πράγματα στη θέση τους, ο σκοπός μας δεν ήταν να ‘αγιοποιήσουμε’ τον Ιβάν Σαββίδη, όπως σκοπός μας ως εφημερίδα δεν είναι να υπηρετούμε πρόσωπα, αλλά ιδέες και πάνω απ’ όλα το συμφέρον της Πατρίδας.

Μιας που όμως αναφερθήκαμε στον εκ της ηρωικής Σαντάς καταγόμενο συμπατριώτη μας, περιμένουμε από αυτόν, μέσα στα πλαίσια των οικονομικών και πολιτικών δυνατοτήτων που διαθέτει, πρώτον να παραμερίσει τα προσωπικά με τους άλλους ισχυρούς ποντιακής παράγοντες της Ρωσίας και όλοι μαζί, σε συνεννόηση με τη ρωσική και την ελληνική κυβέρνηση, να οργανώσουν καλύτερα τις ελληνικές κοινότητες του Καυκάσου, που αποτελούν, ίσως, το πιο στρατηγικής σημασίας κομμάτι του Ελληνισμού τη δύσκολη περίοδο που περνά η Ελλάδα και το Γένος.

Στις νέες συνθήκες που έχουν δημιουργηθεί στην περιοχή, μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, ελλείψει κάποιου σχεδίου της Αθήνας, ο ελληνισμός του Καυκάσου είναι κυριολεκτικά αφημένος στην τύχη του. Η γλώσσα, ο πολιτισμός και σε κάποιο βαθμό η εθνική συνείδηση ακολουθούν μια αυτόνομη και -κυρίως- αδιέξοδη πορεία, σε μια αρκετά διαφορετική κατεύθυνση από αυτήν του υπόλοιπου Ελληνισμού.

Αυτή την κρίσιμη στιγμή για την Ελλάδα και τον Ελληνισμό, είναι περισσότερο επιτακτική η ανάγκη από ποτέ ο Ελληνισμός του Καυκάσου να συγκροτηθεί σε μια νέα κοινοτική βάση, να ενισχυθούν οι δεσμοί με τον ελλαδικό και τον απόδημο Ελληνισμό και να αποτελέσει μια πραγματική ‘γέφυρα’ που θα ξαναφέρει τα ελληνικά συμφέροντα στον δοκιμαζόμενο από θρησκευτικές και εθνοτικές έριδες Καύκασο.

Αυτή την κρίσιμη στιγμή που ίσως εμείς οι Έλληνες του Καυκάσου αλλά και της Ελλάδας είμαστε η μόνη φυλή που θα μπορούσε να παίξει πραγματικά έναν εξισορροπητικό ρόλο στο δοκιμαζόμενο Καύκασο, κάτι που όχι μόνο δεν ενοχλεί αλλά ανακουφίζει τη Μόσχα, εκεί θα πρέπει να δώσουμε το βάρος μας και όχι σε αδιέξοδες προσπάθειες δημιουργίας μηχανισμών επιρροής στην Ελλάδα. Και ακριβώς επειδή η Πολιτεία είναι απούσα, το βάρος πέφτει στον οργανωμένο ποντιακό χώρο στην Ελλάδα και τη Ρωσία, που αντί να καταναλίσκει την ενέργειά του σε διαγκωνισμούς και -ενίοτε πισώπλατους- διαξιφισμούς, καλό είναι να συνεννοηθεί, για να γνωρίσουμε νέες επιτυχίες.

Ούλ’ εντάμαν αδέλφια του Καυκάσου και της Ελλάδος.

«Τρεις Γενοκτονίες, Μια Στρατηγική»

Συνέδριο ελπίδας

Μετά τις συγκλονιστικές στιγμές που έζησαν όσοι είχαν την τύχη να παρευρεθούν στην Παναγία Σουμελά, στη Ματσούκα του Πόντου, την 15η Αυγούστου 2010, την ίδια μέρα που οι Αρμένιοι τελούσαν ανάλογη λειτουργία μετά από έναν αιώνα στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού, στο Αγνταμάρ της λίμνης Βαν, την Κυριακή, 19 Σεπτεμβρίου, έληγαν οι εργασίες του Συνεδρίου «Τρεις Γενοκτονίες, Μια Στρατηγική», που έλαβε χώρα στο ιστορικό κτίριο της Παλαιάς Βουλής, στο Κέντρο της Αθήνας.

Μετά από αγώνες και ατέλειωτες συζητήσεις και διαφωνίες για την τακτική και τη στρατηγική που θα έπρεπε να ακολουθηθεί για την αναγνώριση της Γενοκτονίας και τη δικαίωση των 1,5 εκατομμυρίων Ελλήνων της Θράκης, της Κωνσταντινούπολης, του Πόντου και της Ανατολής, οι άοκνες προσπάθειες του προέδρου του Συνεδρίου, Αντώνη Παυλίδη και όλων όσων συνέβαλαν στη διοργάνωση και επιτυχή τέλεση του Συνεδρίου, έφεραν επιτέλους αποτέλεσμα.

Θεωρούμε ότι το Συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες – Μια Στρατηγική» ήταν συνέδριο ελπίδας και ανοίγει ελπιδοφόρους ορίζοντες γι’ αυτό το σοβαρό θέμα, για τους παρακάτω λόγους:

Πρώτον, εξασφαλίζει τις αρχικές προϋποθέσεις για να επιτευχθεί η πολυπόθητη ενότητα του προσφυγικού στοιχείου, για να χαραχτεί επιτέλους κοινή στρατηγική πάνω στο θέμα της Γενοκτονίας, ένα θέμα που από μόνο του είναι τόσο σοβαρό, που μπορεί να προσδώσει μια άλλη βαρύτητα αλλά και αποτελεσματικότητα στην ελληνική εξωτερική πολιτική. Η παρουσία και συμμετοχή στο συνέδριο -πλην των πρωτοπόρων Ποντίων- των Κωνσταντινουπολιτών και των Σμυρνιών, η στήριξη της Πανηπειρωτικής Ομοσπονδίας και άλλων αντίστοιχων φορέων είναι ένα πρωτόγνωρο γεγονός, ενώ από την άλλη πλευρά θα πρέπει να προβληματιστούν όλοι όσοι για οποιοδήποτε λόγο προκάλεσαν την αποχώρηση των Θρακών και των Μικρασιατών από την οργανωτική επιτροπή και τελικά από το ίδιο το συνέδριο. Το έχουμε τονίσει και στο παρελθόν, ότι μόνον όταν η Γενοκτονία γίνει ζήτημα όλων των προσφύγων και όλων των Ελλήνων, θα μετατραπεί σε ένα πραγματικό εθνικό ζήτημα. Το συνέδριο, άνοιξε διάπλατα το δρόμο, αρκεί να συνεχίσουμε ενωμένοι.

Δεύτερον, η παρουσία στο συνέδριο ως οικοδεσποτών-συνδιοργανωτών των Αρμενίων και των Ασσυρίων , μετά την ιστορικής σημασίας απόφαση του σουηδικού κοινοβουλίου, για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, αποτελεί απόδειξη ότι οι δεσμοί συναδέλφωσης και κοινού αγώνα των Ελλήνων με τους δύσμοιρους αυτούς λαούς, ενισχύονται και αποκτούν ρίζες. Το γεγονός αυτό, σε μια εποχή που σκιαγραφείται στον ορίζοντα των Βαλκανίων και της Μέσης Ανατολής ο εφιάλτης του Νεοοθωμανισμού, είναι ικανό να χαράξει και να δείξει το δρόμο στα κράτη που κινδυνεύουν να υποστούν τη νεοοθωμανική απειλή στο άμεσο μέλλον.

Τρίτον, η παρουσία και η συμμετοχή στο Συνέδριο επιστημόνων και προσωπικοτήτων που αποδεδειγμένα είναι πρωτοπόροι σε παγκόσμιο επίπεδο στο θέμα της επιστημονικής τεκμηρίωσης και πρόληψης-καταπολέμησης των πολιτικών που γεννούν και προκαλούν Γενοκτονίες, και η διαφαινόμενη αλλαγή στάσης του εβραϊκού παράγοντα, που μέχρι χτες ήταν ο πιο σημαντικός υποστηρικτής παγκοσμίως των κεμαλιστών-αρνητών της Γενοκτονίας, κλείνει τον κύκλο των διαπιστώσεων που μας επιτρέπει να χαρακτηρίσουμε διεθνές συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική», ως «Συνέδριο Ελπίδας».

Τέλος, ελπίζουμε οι εισηγήσεις και τα συμπεράσματα του συνεδρίου να διαβαστούν και να μελετηθούν από όσο το δυνατόν περισσότερους Έλληνες και ξένους και κυρίως από εκείνους που μέχρι σήμερα αντιμετώπιζαν με σκεπτικισμό ή ήταν αρνητικοί στο ζήτημα της Γενοκτονίας. Και αναφερόμαστε στους διανοουμένους, τους καλλιτέχνες, τους δημοσιογράφους και τους πολιτικούς, που αντί για μπροστάρηδες στους αγώνες για την Πατρίδα και τον ανθρωπισμό, στο ζήτημα της Γενοκτονίας αρκετοί απ’ αυτούς ήταν -και σε πολλές περιπτώσεις παραμένουν- θλιβεροί ουραγοί.

Εμείς ευχόμαστε από τώρα Καλή Επιτυχία στο επόμενο συνέδριο, που θα γίνει στη Σουηδία.

Σ.Κ.

Κυκλοφόρησε το 19ο φύλλο της ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΓΝΩΜΗΣ

Bookmark and Share


Φύλλο Σεπτεμβρίου 2010
ΚΥΡΙΟ ΘΕΜΑ:
««Τρεις Γενοκτονίες, Μια Στρατηγική»: Συνέδριο ελπίδας»
Μετά από αγώνες και ατέλειωτες συζητήσεις και διαφωνίες για την τακτική και τη στρατηγική που θα έπρεπε να ακολουθηθεί για την αναγνώριση της Γενοκτονίας και τη δικαίωση των 1,5 εκατομμυρίων Ελλήνων της Θράκης, της Κωνσταντινούπολης, του Πόντου και της Ανατολής, οι άοκνες προσπάθειες του προέδρου του Συνεδρίου Αντώνη Παυλίδη και όλων όσων συνέβαλαν στη διοργάνωση και επιτυχή τέλεση του Συνεδρίου, έφεραν επιτέλους αποτέλεσμα.
… το Συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες - Μια Στρατηγική» ήταν συνέδριο ελπίδας και ανοίγει ορίζοντες γι' αυτό το σοβαρό θέμα, για τους παρακάτω λόγους:
Πρώτον, εξασφαλίζει τις αρχικές προϋποθέσεις για να επιτευχθεί η πολυπόθητη ενότητα του προσφυγικού στοιχείου… Η παρουσία και συμμετοχή στο συνέδριο -πλην των πρωτοπόρων Ποντίων- των Κωνσταντινουπολιτών και των Σμυρνιών, η ηθική στήριξη της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος και άλλων αντίστοιχων φορέων, είναι ένα πρωτόγνωρο γεγονός…
Δεύτερον, η παρουσία στο συνέδριο ως οικοδεσποτών-συνδιοργανωτών των Αρμενίων και των Ασσυρίων… αποτελεί απόδειξη ότι οι δεσμοί συναδέλφωσης και κοινού αγώνα των Ελλήνων με τους δύσμοιρους αυτούς λαούς, ενισχύονται και αποκτούν ρίζες…
Τρίτον, η παρουσία και η συμμετοχή στο Συνέδριο επιστημόνων και προσωπικοτήτων που αποδεδειγμένα είναι πρωτοπόροι σε παγκόσμιο επίπεδο στο θέμα της επιστημονικής τεκμηρίωσης και πρόληψης-καταπολέμησης των πολιτικών που γεννούν και προκαλούν Γενοκτονίες, και η διαφαινόμενη αλλαγή στάσης του εβραϊκού παράγοντα, που μέχρι χτες ήταν ο πιο σημαντικός υποστηρικτής παγκοσμίως των κεμαλιστών-αρνητών της Γενοκτονίας, κλείνει τον κύκλο των διαπιστώσεων που μας επιτρέπει να χαρακτηρίσουμε το Διεθνές Συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική» ως «Συνέδριο Ελπίδας»....

Τ’ Εμέτερα:
Ο Ελληνισμός του Καυκάσου και η μεγάλη πρόκληση
του Σάββα Καλεντερίδη
Στις νέες συνθήκες που έχουν δημιουργηθεί στην περιοχή, μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, ελλείψει κάποιου σχεδίου της Αθήνας, ο ελληνισμός του Καυκάσου είναι κυριολεκτικά αφημένος στην τύχη του. Η γλώσσα, ο πολιτισμός και σε κάποιο βαθμό η εθνική συνείδηση ακολουθούν μια αυτόνομη και -κυρίως- αδιέξοδη πορεία, σε μια αρκετά διαφορετική κατεύθυνση από αυτήν του υπόλοιπου Ελληνισμού…
Αυτή την κρίσιμη στιγμή που ίσως εμείς, οι Έλληνες του Καυκάσου αλλά και της Ελλάδας, είμαστε η μόνη φυλή που θα μπορούσε να παίξει πραγματικά έναν εξισορροπητικό ρόλο στον δοκιμαζόμενο Καύκασο, κάτι που όχι μόνο δεν ενοχλεί αλλά ανακουφίζει τη Μόσχα, εκεί θα πρέπει να δώσουμε το βάρος μας και όχι σε αδιέξοδες προσπάθειες δημιουργίας μηχανισμών επιρροής στην Ελλάδα. Και ακριβώς επειδή η Πολιτεία είναι απούσα, το βάρος πέφτει στον οργανωμένο ποντιακό χώρο στην Ελλάδα και τη Ρωσία, που αντί να καταναλίσκει την ενέργειά του σε διαγκωνισμούς και -ενίοτε πισώπλατους- διαξιφισμούς, καλό είναι να συνεννοηθεί, για να γνωρίσουμε νέες επιτυχίες.

Σελ. 2
-Ποντιακά Ανέκδοτα
-Επιστολή Νομάρχη Θεσσαλονίκης Παναγιώτη Χ. Ψωμιάδη
-Πρόσκληση σε παρουσίαση βιβλίου του Παντελή Ωρολογά «Από την Κρώμνη του Πόντου στα Καπνοτόπια της Μακεδονίας» των Εκδόσεων Ινφογνώμων: 13 Οκτωβρίου 19:00, Πνευματικό Κέντρο Δ. Νέας Φιλαδέλφειας (Ν. Τρυπιά 45)

Σελ. 3 - Γεγονός του μήνα
Διεθνές Συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες, Μια Στρατηγική»

Σελ. 4-5 - Πολιτική
Γιατί θα ψηφίσει (κουρδικό) κόμμα BDP ένας ήρωας που πολέμησε στο Κουρδιστάν», του Τουγμπά Τεκερέκ, εφ. «Ταράφ»
Έρχεται επιτέλους ο λογαριασμός; Οι Αρμένιοι των Η.Π.Α. διεκδικούν δια της νομικής οδού απευθείας αποζημιώσεις από την Τουρκία»
-Τα «μυστικά» της απόφασης του ΕΔΑΔ για τον Ντινκ
Το ΕΔΑΔ προειδοποιεί την Τουρκία να μην παρεμποδίζει τις συζητήσεις γύρω από τη Γενοκτονία των Αρμενίων...», του Gokcer Tahincioglu, Milliyet
Τον αράπη κι αν τον πλένεις, το σαπούνι σου χαλάς»
-«Θα προσπαθούμε μέχρι την τελευταία στιγμή!», του Κώστα Κούση

Σελ. 6-7 Ο - Πόντος σήμερα
-«Το Απές και τα εικοσιένα ελληνικά χωριά του»
-«Κατακόμβη που είχε κατασκευαστεί από Έλληνες ανακαλύφθηκε στο Μπάρτιν»
-«550 αθλητές παραδοσιακής πάλης στο Φεστιβάλ στη Θεοδοσία»
-«Υπέροχα ελληνορωμαϊκά ψηφιδωτά στην ευρύτερη περιοχή της Ηράκλειας της Ποντικής»
-«Αρχίζουν και πάλι οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην Πομπηιούπολη»
-«Σινώπη: Κάτω από κάθε πέτρα αναδύεται ο ελληνικός πολιτισμός»
-«Ποντιακόν ή λαζικόν μυτίν»

Σελ. 8
-«Ιστορική λειτουργία σε αρμενικό ναό της νοτιοανατολικής Τουρκίας, έναν αιώνα μετά.»
-«Επέστρεψαν στη χριστιανική πίστη (Κρυπτοαρμένιοι στην Τουρκία)»

Σελ. 9-10-11 Η καθ’ ημάς Ανατολή
-«Κοτυαίον – Κιουτάχεια (1900-1922)», του Δημητρίου Κρασσά
-«Η Λυκαονία της Μικράς Ασίας», του Αντωνίου Στ. Καζαντζόγλου

Σελ. 12-14 - Ποντιακά δρώμενα στην Ελλάδα
Σελ. 15 - Ποντιακά νέα απ’ όλο τον κόσμο
Σελ. 16-17 - Λαογραφία - Πολιτισμός
-«Πρώτη γενιά προσφυγάκι στην Αθήνα», του Άγη Αποστολίδη
-«Αποστολίδης ο Παύλος Νιρβάνας. Το γένος Αποστολίδη ο Τάκης Χορν», του Τάσου Κ. Κοντογιαννίδη
-«Πώς η Θυμία έγινε Αϊσέ Νουρούς», του Παναγιώτη Μωυσιάδη
Σελ. 18-19 Λαογραφία
-«Ο Γιάννες o Πεχλιβάνον», του Ανδρέα Χατζηκυριακίδη
-«Σαμψών: Ο ήρωας που κλαίει...», του Παναγιώτη Βίτσα
Σελ. 20 Γεγονός του μήνα
-«Εγκαινιάστηκε το σχολείο «Ιβάν Κανίδης» στο μαρτυρικό Μπεσλάν»
-«Πώς ο δάσκαλος Ιβάν Κανίδης θυσίασε τη ζωή του σώζοντας παιδιά στο σχολείο του Μπεσλάν», του Βλαδίμηρου Ρογκόζα, Μετάφραση Χριστίνας Χαφουσίδου

Πληροφορίες-Συνδρομές:
κ. Σοφία Κεσίδου, 210 3316036, gnomi@infognomon.gr, www.infognomon.gr
BΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ, Φιλελλήνων 14, Σύνταγμα, Αθήνα

Κυριακή, 3 Οκτωβρίου 2010

"ΤΟ ΑΜΠΕΛΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ"




H ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΕΚΔΟΤΙΚΗ και το Floral Books+Coffee παρουσιάζουν το μυθιστόρημα του Όμηρου Μαυρίδη "ΤΟ ΑΜΠΕΛΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ" την Τετάρτη 6 Οκτωβρίου στις 7 μ.μ. στο Floral-Books+Coffee.

Μαζί με το συγγραφέα, για το βιβλίο θα μιλήσουν:

- Κώστας Κούσης, δημοσιογράφος
- Ανδρέας Καφετζής, ιατρός


Ο ξεριζωμός των Ελλήνων του Πόντου, η αναζήτηση μιας νέας πατρίδας μέσα από δύσκολους και επικίνδυνους δρόμους, η νοσταλγία της γης που τους ανάθρεψε. Όπως τ’ αμπέλια που ριζώνουν στα έγκατα της άνυδρης γης και δίνουν τους καρπούς τους, η πατρίδα που άφησαν πίσω έχει τις ρίζες της βαθιά στην ψυχή και το νου.

Τόσοι νομάτοι η οικογένεια του παπα-Χαράλαμπου, ρίξαμε μαύρη πέτρα στη γη που μας ανάθρεψε, και γυρέψαμε μια νέα πατρίδα... Δύσκολος δρόμος, επικίνδυνος, οι Τούρκοι στο κατόπι μας, να κυνηγούν τους άπιστους, να κλέβουν, να βιάζουν τις γυναίκες μας, να μαγαρίζουν εκκλησιές και σύμβολα ελληνικά κι ορθόδοξα... Μα εμείς δε χάσαμε ποτέ την ανθρωπιά μας κι όποτε χρειάστηκε, το δείχναμε πως ήμασταν ανώτεροι απ' τον εχθρό μας. Όμως, κι η πατρίδα που αφήσαμε, δε χάνεται ποτέ, δε λησμονιέται, δεν πεθαίνει• έχει τις ρίζες της βαθιά χωμένες στην ψυχή και το νου μας. Όπως τ' αμπέλια που ριζώνουν στα έγκατα της άνυδρης γης και δίνουν τους καρπούς τους... Δυο κληματόβεργες λοιπόν απ' το παλιό τ' αμπέλι μας το μόνο βιος μας, μας θυμίζουν για πάντα την πρότερη ζωή μας, μας δένουν με ό,τι αγαπήσαμε, έτσι που να μη λησμονήσουμε ποτέ, όπου κι αν βρεθούμε, τ' αμπέλι μας στον Πόντο...

Ένα μυθιστόρημα που θα σας συγκινήσει…


Floral-Books+Coffee
Θεμιστοκλέους 80, Εξάρχεια
Τηλ. 2103800070