24ο φύλλο ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΓΝΩΜΗΣ: Τραπεζούντα: Ο σκοταδισμός και η βαρβαρότητα συνεχίζονται

Φύλλο Φεβρουαρίου 2011

ΚΥΡΙΟ ΘΕΜΑ: «Ο σκοταδισμός και η βαρβαρότητα συνεχίζονται. Απειλές για να κατεβεί ο σταυρός από τη στέγη της καθολικής εκκλησίας της Τραπεζούντας»

«Αν και η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της πόλης και του νομού Τραπεζούντας είναι δημοκρατικών αντιλήψεων και επιδεικνύουν ανοχή προς το εθνικά και θρησκευτικά διαφορετικό, το τουρκικό κράτος, με τη χρηματοδότηση, την κάλυψη και την παρακίνηση παρακρατικών κύκλων, έχει δώσει την εικόνα ότι πρόκειται για μια κοινωνία που κυριαρχείται από εθνικιστικά και ρατσιστικά αισθήματα…

»Ενδεικτικά παραδείγματα είναι η επιλογή του βαθέως κράτους να αναθέσει αποστολές δολοφονίας σε νεαρά άτομα από την Τραπεζούντα εναντίον του καθολικού ιερέα Σαντόρο και του Αρμένιου δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ»… Την Πρωτοχρονιά του 2011, «οι ίδιοι μηχανισμοί, που καλύπτονται, χρηματοδοτούνται και καθοδηγούνται από τη Στρατοχωροφυλακή και το τουρκικό ΓΕΕΘΑ, εκτόξευσαν απειλές εναντίον του προσωπικού της καθολικής εκκλησίας της Παναγίας, που βρίσκεται στην Τραπεζούντα»… Συγκεκριμένα, «πέντε νεαρά άτομα πέρασαν έξω από την εκκλησία και φώναξαν απειλητικά συνθήματα, ενώ έριξαν και μια μη αναφλεγείσα βόμβα μολότοφ στον κήπο της εκκλησίας, πάνω στην οποία ήταν αναγραμμένη η απειλή: «Κατεβάστε το σταυρό από τη στέγη της εκκλησίας, γιατί αλλιώς θα τον κατεβάσουμε εμείς». Η ομάδα των νεαρών, αφού έμεινε για λίγο έξω από την εκκλησία, αποχώρησε ανενόχλητη.» Φαίνεται «ότι η Τουρκία πολύ δύσκολα θα απαρνηθεί το σκοταδιστικό και βάρβαρο παρελθόν της.»

Τ’ Εμέτερα, του Σάββα Καλεντερίδη

Πόντος 2011, χωριό Αληθινός Τραπεζούντας. Έκλαψε και μοιρολόγησε τον εγγονό της στα Ποντιακά

Το ...νομοσχέδιο του ...παραλόγου;

«Το υπουργείο Δικαιοσύνης έχει θέσει προς διαβούλευση νομοσχέδιο το οποίο αν ψηφιστεί, θα ποινικοποιεί την άρνηση της Γενοκτονίας. Μόνο που με τον τρόπο που είναι γραμμένο το σχετικό άρθρο του νομοσχεδίου, αποκλείονται από την ποινικοποίηση οι αρνητές της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου και της Ανατολής, αφού απαιτείται αναγνώριση των εγκλημάτων γενοκτονίας με αμετάκλητη απόφαση ελληνικού ή διεθνούς δικαστηρίου. Άρα, αν περάσει το νομοσχέδιο αυτό ως έχει, θα δικάζονται όσοι αμφισβητούν τη Γενοκτονία των Εβραίων από τους Ναζί και θα ...γίνονται βουλευτές και διάσημοι δημοσιογράφοι όσοι υβρίζουν τους νεκρούς του Ποντιακού και του Μικρασιατικού Ελληνισμού. Μήπως θα έπρεπε να πράξουν κάτι -και μάλιστα άμεσα- η ΠΟΕ και οι Πόντιοι-Μικρασιάτες βουλευτές; Άλλωστε, ο υπουργός Δικαιοσύνης, ο κ. Καστανίδης, είναι ποντιακής καταγωγής!»

Σελ. 2

Ο Γιάγκον και η Πελαγία και η… σεβντά με τον αστυνόμον, του Τάσου Κ. Κοντογιαννίδη

Οι κλεφτάντ’, του Μωυσιάδη Παναγιώτη

Ποιος είδε κράτος λιγοστό, Γεώργιος Σουρής

Ο Χριστόν ’ς σην Αγγλίαν, ’ς σην Ρουσίαν και ’ς σην Ελλάδαν, του Ανδρέα Χατζηκυριακίδη

Σελ. 3 Πολιτική

Δύο εμμονές και η συνεκμετάλλευση του Αιγαίου, του Άγγελου Μ. Συρίγου, δικηγόρου - επίκουρου Καθηγητή Διεθνούς Δικαίου και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, ΕΠΙΚΑΙΡΑ

            Ο 'εθνικός όρκος' των Τούρκων, το Κιρκούκ και η Δυτική Θράκη, του Σάββα Καλεντερίδη

Σελ. 4-5 Πολιτική

Αν δεν αναιρέσει ο Κ. Παπούλιας, μας απειλούν με εμπάργκο! Αντιφωνητής

«Έφερα επενδυτές και δεν τους έβγαλαν βίζα!», του Νεκτάριου Β. Νώτη

Εγκαταλείπουν οι Γεωργιανοί μετανάστες την Ελλάδα, του Θανάση Αυγερινού

Ο διεστραμμένος σφαγέας των Λαών της Ανατολίας στο Μπρόντγουεϊ

Το Ευρωκοινοβούλιο καλεί για πρώτη φορά την Τουρκία να υπογράψει τη Σύμβαση για το Δίκαιο της Θάλασσας, ΕΞΠΡΕΣΣ

Η Τουρκία κατέχει δεσπόζουσα θέση στην αγορά του Ιρακινού Κουρδιστάν

«Ψάχνει» την Ziraat Bank η Τράπεζα της Ελλάδος

Ο Ερντογάν θα μετατραπεί σε έναν νέο Σαντάμ; Τουρκία-Ιράν-Αλ Κάιντα πίσω από το μακελειό στο Κιρκούκ;, του Σάββα Καλεντερίδη

Πόσο μακριά είναι η Τουρκία από την Αίγυπτο;, του Σάββα Καλεντερίδη

Σελ. 6-7 Πολιτική

Ακλόνητο το καθεστώς διακρίσεων κατά των μειονοτήτων στην Τουρκία, του Νίκου Ρούσση

Επιστολή προς «Ποντιακή Γνώμη» από την Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων

Συνέδριο Εκτοπισμένων Ελλήνων στη Λευκωσία

Σε πέντε γλώσσες οι πινακίδες στο Ντιγιαρμπακίρ

«Δεν θα υπάρξει Ελευθερία όσο η γλώσσα δεν χρησιμοποιείται ελεύθερα»

Αφιέρωμα: Τσερκέζοι της Τουρκίας

Σελ. 8-9 Πολιτική

Ανησυχία ομογενειακών φορέων από την πρώην ΕΣΣΔ για το ενδεχόμενο να κλείσει το Κέντρο Μαύρης Θάλασσας και ο Συνοπτικός Απολογισμός Έργου του

Η δραματική ιστορία των Ελληνοποντίων στην πάλαι ποτέ Σοβιετική Ένωση, του Ισαάκ Λαυρεντίδη

Νεοπροσφυγικό: μια ιστορία με πολλά πρόσωπα

Το καθεστώς λειτουργίας της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο στο Συμβούλιο της Ευρώπης

Μητροπολίτης Κορυτσάς Φώτιος Καλπίδης. Ο Πόντιος ιεράρχης που δολοφονήθηκε για τη Μακεδονία από πράκτορες και κομιτατζήδες, του Τάσου Κ. Κοντογιαννίδη

Σελ. 10-11 Ο Πόντος Σήμερα - Καθ’ ημάς Ανατολή

Ο Πόντος Σήμερα, με την επιμέλεια του Σάββα Καλεντερίδη

Ο «πρόσφυγας» Πατριάρχης που υπηρέτησε και Μητροπολίτης Τραπεζούντος επιστρέφει στο Φανάρι, της Μαρίας Αντωνιάδου, ΒΗΜΑ

Η Ιωνική Μούσα στις Ανατολικές Όχθες του Αρχιπελάγους του Αιγαίου, του Αντώνιου Σταύρου Καζαντζόγλου

Σελ. 12-13 Ιστορία-Πολιτισμός

«Τα δύο τη Κουντούρ’ τη Παναΐας πότε εν’;», του Ανδρέα Χατζηκυριακίδη

Τιμήθηκε ο Κοτζά-Αναστάς στη Νεοκαισάρεια Πιερίας

Ποντιακή εκπομπή με τα …«σεβνταλίδικα» από τη Στέλλα Κυριακίδη, του Κώστα Κοντογιαννίδη

Η αυτοδίδακτη λυράρισα Παρθένα Ευθυμιάδου, του Κώστα Κοντογιαννίδη

Καλεντερίδης: Μέσω πολιτισμού ο σύγχρονος ελληνοτουρκικός «πόλεμος», του Λεωνίδα Σ. Μπλαβέρη, Δημοκρατία

Ο ετήσιος χορός των Ποντίων στον Πειραιά. Παρούσα στο γλέντι η Δέσποινα Στυλιανοπούλου.

Σελ. 14-17 Ποντιακά δρώμενα σε Ελλάδα και εξωτερικό, από τον Θεόφιλο Κωτσίδη

Σελ. 18 Αθλητικό βήμα - Ανακοινώσεις

Νέα πρόκληση από την ομάδα του Πριλέπ της ΠΓΔΜ.

Επιστολή Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου προς την Αθλητική Ομάδα Κοριτσιών «Αρίων» Πτολεμαΐδας

Ηθική δικαίωση για τον Δημήτρη Δημητριάδη, που πνίγηκε στο Δημοτικό Κολυμβητήριο Πετρούπολης

Σελ. 20 Ιστορία - Πολιτισμός

Αποτελέσματα 2^ου Πανελλήνιου Μαθητικού Διαγωνισμού του Υπουργείου Παιδείας για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου

Προκήρυξη 3^ου Διαγωνισμού

Πληροφορίες-Συνδρομές: κ. Σοφία Κεσίδου, 210 3316036, gnomi@infognomon.gr

Βιβλιοπωλείο ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ: Φιλελλήνων 14, Σύνταγμα

Λεγνέσσα: Εσύ είσαι τ' εμόν τ' αρνίν, και το παντοτινόνι, τρανύνω και θα παίρω σεν, είσ' ακόμα μικρόνι...

Η τραγική κατάληξη του ζητήματος της περιουσίας των προσφύγων της Ανατολής και ο άθλιος χειρισμός της Αθήνας

ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΣΤΟ ΚΙΛΚΙΣ

Η υπό σύσταση «ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΙΛΚΙΣ», διοργανώνει το Σάββατο 2 Απριλίου 2011 το «1ο ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ». Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο νέο κλειστό γυμναστήριο Κιλκίς, με ώρα έναρξης 20:30 (οχτώμιση το απόγευμα).

 

 

Η εκδήλωση εκτός από χορούς θα περιλαμβάνει, θεατρικά δρώμενα, και ιστορικές παρουσιάσεις, ενώ οι θεατές θα απολαύσουν πλούσιες ποντιακές λιχουδιές οι οποίες θα διανεμηθούν σε ειδική συσκευασία στο τέλος της εκδήλωσης, προσφορά των συλλόγων και των χορηγών της εκδήλωσης.

 

Το αντίτιμο της εισόδου για τους θεατές έχει ορισθεί στο συμβολικό ποσό των 2 ευρώ. Το συνολικό ποσό θα διατεθεί για την έκδοση εντύπου, με θέμα «Η ιστορία του Ποντιακού στοιχείου του νομού Κιλκίς», το οποίο θα διανεμηθεί σε μαθητές της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης του Νομού Κιλκίς. 

 
Το πρόγραμμα του «1ου ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ», των Ποντιακών Σωματείων του νομού Κιλκίς έχει ως εξής: Τοποθεσία: Νέο κλειστό γυμναστήριο Κιλκίς Ώρα έναρξης 20:30 Διοργάνωση: «ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΙΛΚΙΣ»

• Το πρόγραμμα θα ξεκινήσει με ένα θεατρικό δρώμενο το οποίο θα παρουσιάσει η Θεατρική Ομάδα Ελευθεροχωρίου.
• Στη συνέχεια θα υπάρξει αφήγηση.
• Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί με την παρουσίαση Παραδοσιακών Ποντιακών Χορών.

Στηρίζουμε ΟΛΟΙ αυτό το ξεκίνημα των Ποντιακών Σωματείων του νομού Κιλκίς, τα οποία επιδεικνύουν τα αντανακλαστικά του απέναντι στις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η χώρα μας (Οικονομική κρίση, Καλλικράτης κ.α.) και βάζουμε τις βάσεις για τη δημιουργία ενός ακόμη θεσμού για το νομό Κιλκίς.

http://akrites.madblog.gr/  

akriteseptalofou@yahoo.gr  

http://www.facebook.com/akrites

2ος Παγκόσμιος Διαγωνισμός Κατασκευαστών Ποντιακής Λύρας, Αργυρούπολη Αττικής, 2 Απριλίου 2011

Είμαι μόνος μου φίλοι μου, είμαι μόνος μου, μόνος!!!

Ιμπραήμ Τατλισές
Μεγάλος Κούρδος τραγουδιστής που χαροπαλεύει στην εντατική μετά από δολοφονική επίθεση που δέχτηκε προχθές στην Κωνσταντινούπολη.
Δέχτηκε σφαίρα στον εγκέφαλο και υπάρχει περίπτωση να μην ξανατραγουδήσει!
Το τραγούδι που παρουσιάζουμε έχει τίτλο: Είμαι μόνος μου φίλοι μου, είμαι μόνος μου, μόνος!!!
Το αφιερώνουμε στον ίδιο, ευχόμενοι καλή ανάρρωση.
Το αφιερώνουμε και σε όλους τους Έλληνες που έχουν γευθεί τους μουσικούς καρπούς της Ανατολής.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ: Απάντηση στον συνειδητά Ανθέλληνα Νάσο Θεοδωρίδη

12/03/2011 από TourkikaNea.gr

Εφ. Τράκιανιν Σεσί  3-3-2011

Αρθρογράφος Νάσος Θεοδωρίδης
Ο μύθος της ¨γνήσιας ελληνικότητας¨ των Ποντίων
"Οι αυτοαποκαλούμενοι Πόντιοι είναι το εκχριστιανισμένο σκέλος της παρακαυκάσιας ιθαγενούς φυλής των Μουσουλμάνων Λαζών που αποπέμφθηκε στην Ελλάδα το 1923 βάσει της συνθήκης της Λωζάνης.
Το δέυτερο και πλειοψηφόν σκέλος των Λαζών παρέμεινε στο Λαζιστάν (Πόντος) επειδή ασπάζεται το Μουσουλμανικό θρήσκευμα.………………………..
Ταυτιζόμενοι φυλετικά με τους Πόντιους, οι Λαζοί αποτελούνε γηγενή λαό της ΒΑ Τουρκίας με Καυκάσια καταγωγή και ιδιάζουσα γλώσσα που μοιάζει με την Γεωργιανή.
……………………………
Η ιστορία ουδέποτε ανέδειξε Ελληνοποντιακή εθνότητα."

Η απάντηση του Γιώργου Πολυχρονίδη
Εάν δεν είναι μισθοδοτούμενος πράκτορας της Τουρκικής ΜΙΤ, το γελοίο αυτό υποκείμενο, είναι τελείως δογματικός εμπαθής και  ενοχικός βλάξ. Αγνοεί στοιχειωδώς την Ιστορία του Πόντου. Η τοποθέτησή του είναι άκρως αντιεπιστημονική.
Είναι αυτός που θεωρούσε πώς δεν έπρεπε να πολεμήσουμε τους Ιταλούς το 40, διότι δεν άξιζε τον κόπο τόσο αίμα...
Από το επώνυμο, υποθέτω πώς έχει προσφυγική, πιθανώς Ποντιακή καταγωγή, την οποία μισεί σαν το διάολο το λιβάνι.
Θεωρώντας ότι κάνει "αντιεθνικιστικό αγώνα",  δέχεται να συνταχθεί με τον χειρότερο εθνικισμό του κόσμου, τον Τουρκικό που βάσισε την ύπαρξη του "Έθνους" του στην πρώτη κρατικά αποφασισμένη γενοκτονία του 20ου αιώνα. Κάνει δηλώσεις στις Τουρκικές εφημερίδες και αναμασά τα ευτελέστερα επιχειρήματα των Τουρκικών μυστικών Υπηρεσιών.
Πρίν απο μερικά χρόνια, η Τουρκία όρισε τον κίνδυνο απόκτησης Ελληνικής συνείδησης από τους Ελληνόφωνους (Ποντιόφωνους) μουσουλμάνους του Πόντου, σαν τον υπ' αρίθμ. 2 δυνητικό κίνδυνο ασφαλείας, μετά το Κουρδικό, παρά τις έμπρακτες διαβεβαιώσεις του Ελληνικού κράτους πως αποτάσσεται τους μουσουλμάνους Ρωμαίους Πόντιους, των περιοχών Τόνιας (Θοανίας) Τραπεζούντος, Όφεως Τραπεζούντος, και Σουρμένων (Μπέσκιοϊ= πενταχώρι).
Μετ΄ επιτάσεως, το Τουρκικό κράτος, διακίνησε την ιδέα πως δεν υπάρχουν διακριτές εθνότητες στην περιοχή του Πόντου, αλλά πως όλες οι πολιτισμικές ιδιαιτερότητες είναι παραλλαγές της "Μαυροθαλασσίτικης" πολιτισμικής απόχρωσης του Τουρκικού Έθνους.
Τα επιχειρήματα που διακινεί ο ανωτέρω πρακτορίσκος, είναι βγαλμένα απο το σαθρό και γελοίο κρατικό Τουρκικό οπλοστάσιο.
Η αλήθεια είναι η εξής:
1. Οι Χριστιανοί Πόντιοι της Ελλάδας και οι Μουσουλμάνοι Ελληνόφωνοι Πόντιοι της Τουρκίας, προέρχονται απο τους Έλληνες που αποίκισαν την Σινώπη τουλάχιστον το 700 π.χ. Τό μαρτυρεί η Γλώσσα τους και τα ήθη τους.
2. Οι μουσουλμάνοι Ελληνόφωνοι Πόντιοι της Τουρκίας, εκμουσουλμανίστηκαν δια της βίας γύρω στο 1600. Πολλές οικογένειες θυμούνται ακόμα το Ελληνικό τους επίθετο.
3. Οι Λαζοί του Ανατολικού Πόντου, είναι οι αρχαίοι Κολχοί, Μεγρελικής καταγωγής (Γεωργιανό φύλο).
4. Υπάρχουν κοινές παραδόσεις μεταξύ Λαζών, Ελλήνων Χριστιανών Ποντίων, και Τουρκων πολιτών μουσουλμάνων Ελληνόφωνων ποντίων. Μουσικές, ενδυματολογικές, κλπ. Οι βασικές παραδόσεις που τους διαφοροποιούν, είναι η γλώσσα και η θρησκεία. Οι Λαζοί είναι μουσουλμάνοι και έχουν δική τους ξεχωριστή γλώσσα. Η ανταλλαγή των πληθυσμών έγινε βάσει της θρησκείας. Η γλώσσα όμως, ως φορέας παραδόσεων, κοσμοαντίληψης και τρόπου ζωής, είναι ίσως ο σημαντικότερος παράγων αυτοπροσδιορισμού. Βάσει της γλώσσας, οι Ποντιόφωνοι μουσουλμάνοι αυτοπροσδιορίζονται ως "Ρωμαίοι", και ολοένα και  περισσότεροι τα τελευταία χρόνια συνειδητοποιούν την σχέση του Ρωμαίος με το Έλληνας. Και δεν εννοώ με το Ελληνικό κράτος, αλλά με τον Ελληνισμό.
5. Κάποια παρεξήγηση προέκυψε από την αναφορά ημών των Ελλήνων Ποντίων ως "Λαζών", και το λάθος κάποιων ανιστόρητων δικών μας να αποδεχθούν την ονομασία. Η αγράμματη γιαγιά μου, που ήρθε πρόσφυγας από τον Πόντο, όταν άκουγε να μας αποκαλούν λαζούς, εξεγείρονταν και έλεγε: 'Εμείς κ' είμες Λάζ'. Εμείς είμες Ρωμαίοι". Δηλαδή, πρός Θεού βρέ παιδιά, εμείς δεν είμαστε Λαζοί, εμείς είμαστε Έλληνες."

Γιώργος Πολυχρονίδης 11/3/2011 
Ιστολόγιο: Ου παντός πλείν ες Πόντον