ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

ΒΕΡΟΙΑ 14/07/2009

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ: ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΑΛΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΞΕΣΗΚΩΘΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΚΑΙ ΤΗ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ ΤΟΥ Ν.Σ.Κ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΔΗΛΩΝΕΙ «ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΥΤΕ ΥΠΟΝΟΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ…»

Εξέθεσε ανεπανόρθωτα τον εαυτό του και τη Μητρόπολη, με την από 12-07-09 επιστολή του ο Μητροπολίτης Βέροιας κ. Παντελεήμων, προβαίνοντας ουσιαστικά σε μία εσπευσμένη, πρόχειρη και αγωνιώδη προσπάθεια να καθησυχάσει όσους έχουν «οχυρωθεί» πίσω από την παρούσα Διοίκηση του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, αρνούμενοι κάθε αλλαγή που μπορεί να θίξει τα υπάρχοντα συμφέροντα, τοποθετούμενος απροκάλυπτα απέναντι στις θέσεις τις Π.Ο.Ε.

Μάλιστα, είτε λόγω της βιασύνης του να υπερασπιστεί τις θέσεις του Ιδρύματος και του Σωματείου Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης, είτε λόγω της αντιπαλότητας που έχει δημιουργηθεί ανάμεσα στην ΠΟΠΣ και το Ίδρυμα από την μια και στην Π.Ο.Ε. και την Ε.Λ.Βέροιας από την άλλη, ο Σεβασμιώτατος δεν πρόσεξε (;) ότι η ανακοίνωση στις τοπικές εφημερίδες δεν ανήκε στην Π.Ο.Ε., αλλά στην Εύξεινο Λέσχη Βέροιας, η οποία εκπροσωπήθηκε -όπως αναφέρεται στο σχετικό δελτίο τύπου- από τον πρόεδρο της Λάζαρο Κουμπουλίδη, που κλήθηκε από το Διοικητικό Συμβούλιο της Π.Ο.Ε. να συμμετάσχει ως το «επιχώριο» Ποντιακό Σωματείο, γνωστό για τις θέσεις και τη δράση του κατά του κατεστημένου της διοίκησης του Ιδρύματος.

Περισσότερο με «ομολογία πίστης» στη διοίκηση του Ιδρύματος, παρά με επιστολή για την επίσκεψη της Π.Ο.Ε. μπορεί να χαρακτηριστεί η ανακοίνωση του Μητροπολίτη Βέροιας. Ο δε υπερβάλλον ζήλος του για το «θεάρεστο» αυτό έργο του, τον οδήγησε σε εξόφθαλμα «ατοπήματα» και τοποθετήσεις που προκαλούν την κοινή γνώμη και προσβάλλουν τα θεσμοθετημένα όργανα της Πολιτείας.

Σημειωτέον ότι, για ακόμη μία φορά το Ίδρυμα «απέφυγε» τη δημόσια τοποθέτηση του, προφανώς όμως καλύφθηκε από την ανακοίνωση της Μητρόπολης…

«Ο Σεβασμιώτατος αρνήθηκε να διατυπώσει –έστω και ως υπόνοια- διαπίστωση ύπαρξης προβλήματος στη διοίκηση του Ιδρύματος»…

Με την προκλητική αυτή τοποθέτησή του ο Μητροπολίτης –την οποία δεν τόλμησε μέχρι σήμερα να διατυπώσει ούτε ο πρόεδρος του Ιδρύματος Γ. Τανιμανίδης- αποδεικνύει ότι είτε η ενασχόλησή του με τα «θεία» τον έχουν αποκόψει από τα εγκόσμια της επισκοπής του, είτε υποτιμά τη νοημοσύνη του καθενός μας, καθώς είναι γνωστό στους «παροικούντες την Ιερουσαλήμ» τι συμβαίνει εντός των τειχών της…

Πως τολμά να ισχυρίζεται ότι ΔΕΝ υπάρχει ΟΥΤΕ ΥΠΟΝΟΙΑ προβλήματος στη διοίκηση του Ιδρύματος:

• Μετά το ομόφωνο και διακομματικό ψήφισμα της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής των Ελλήνων, που μιλά για ανάγκη αλλαγής του διοικητικού κατεστημένου του Ιδρύματος;

• Μετά την έκδοση κοινού ψηφίσματος όλων των Ποντιακών Σωματείων του Νομού Ημαθίας –μετά από πρωτοβουλία της Ε.Λ.Β.- που αναφέρεται στην αρρωστημένη κατάσταση στο διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος, και την ταύτισή του με το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης και την ΠΟΠΣ;

• Μετά τη δημόσια τοποθέτηση και στήριξη του ψηφίσματος αυτού και από τους βουλευτές του Νομού μας κ. Ηλία Φωτιάδη, κ. Μιχάλη Χαλκίδη και κ. Τάσο Σιδηρόπουλο;

• Μετά την συνυπογραφή του ψηφίσματος αυτού και την έκδοση ανάλογων ψηφισμάτων από τα 367 Ποντιακά Σωματεία της Π.Ο.Ε. σε όλη την Ελλάδα, του Παγκόσμιου Συνεδρίου του Ποντιακού Ελληνισμού, καθώς και από ενώσεις ποντίων φοιτητών και νεολαιών;

• Μετά την γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους (52/2009), σύμφωνα με την οποία υφίσταται πλήρης ακυρότητα της σύνθεσης του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος;

• Παρά το γεγονός ότι σύμφωνα με την ίδια γνωμοδότηση της Ολομέλειας, του ανώτατου αυτού γνωμοδοτικού οργάνου της Χώρας, η Κανονιστική Διάταξη που εφαρμόζει το Ίδρυμα είναι πλήρως ανίσχυρη; Και ότι το Ίδρυμα δεν υπόκειται στον έλεγχο της Ιεράς Συνόδου, αλλά του Υπουργού Παιδείας & Θρησκευμάτων;

• Δεν γνωρίζει τάχα ο Μητροπολίτης ότι δεν δικαιούται να συμμετέχει δια εκπροσώπου του στη διοίκηση του Ιδρύματος;

• Δεν γνωρίζει ότι ο πρόεδρος του Ιδρύματος πρέπει να εκλέγεται από το Δ.Σ. του Ιδρύματος και όχι να διορίζεται ισοβίως από το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης;

• Δεν γνωρίζει τάχα ότι το «Κοινό των Ποντίων», στο οποίο ο ίδιος ο Μητροπολίτης προεδρεύει, δικαιούται να εκλέξει τέσσερις (4) συμβούλους στη Διοίκηση και όχι τρεις (3) όπως συμβαίνει μέχρι σήμερα, συμπληρώνοντας τον τέταρτο με διορισμό ο ίδιος ο Μητροπολίτης εντελώς παράνομα;

• Πόσο «κανονικά» λειτουργεί το λεγόμενο «Κοινό των Ποντίων» όταν τα τελευταία πέντε (5) χρόνια απέχουν από τη λειτουργία τα 367 Ποντιακά Σωματεία της Π.Ο.Ε., που αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία των Ποντιακών Σωματείων της Χώρας; Είναι σε θέση να δημοσιοποιήσει πόσα Ποντιακά Σωματεία συμμετείχαν στο τελευταίο «Κοινό των Ποντίων», που τόσο «κανονικά» κατά τα άλλα λειτουργεί;

• Τι νόημα είχε άραγε η επιστολή του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου προς το Μητροπολίτη Βεροίας (εάν δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα), με την οποία του κοινοποιεί την απόφαση της Ιεράς Συνόδου να λάβει γνώση του υπομνήματος της Π.Ο.Ε. σχετικά με τη λειτουργία του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά;


Τέλος, καλούμε το Μητροπολίτη Βέροιας, εάν δεν τολμά να διατυπώσει δημοσίως την άποψή του για επανίδρυση της Ιεράς Μονής της Παναγίας Σουμελά στον ιερό Ναό της Παναγίας που βρίσκεται στην Καστανιά Ημαθίας, μετατρέποντας τον σε ανδρικό Μοναστήρι (θέση στην οποία φυσικά εναντιώνεται η Διοίκηση του Ιδρύματος), -και όχι βέβαια μετατρέποντας το Ίδρυμα σε Μοναστήρι- να μην προβαίνει σε ανάλογες δηλώσεις σε επίσημες συναντήσεις, όπως αυτή με την Π.Ο.Ε. και την Εύξεινο Λέσχη Βέροιας, κατά την οποία μάλιστα θέλοντας να υπερκεράσει την πρόταση του προέδρου της Ε.Λ.Β. Λάζαρου Κουμπουλίδη, διεκδίκησε και την «πατρότητα» της πρότασης, δηλώνοντας ότι την έχει πρώτος διατυπώσει σε συζητήσεις με ανθρώπους του περιβάλλοντος του… Άλλωστε η αποφυγή του -για ακόμη μία φορά- να τοποθετηθεί επ’ αυτού δημόσια, καλυπτόμενος πίσω από τη διφορούμενη δήλωση ότι «δεν συζητήθηκε ιδιαιτέρως (;) το θέμα περί μετατροπής του Ιδρύματος σε Ιερά Μονή», δεν αφήνει περιθώρια για το τι πραγματικά ειπώθηκε…

Για το Δ.Σ. της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας

Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
Νικόλαος Ξενιτόπουλος

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Λάζαρος Κουμπουλίδης



Επιστολή Ιεράς Μηρόπολης Βέροιας & Ναούσης























ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. ΠΟΡΦΥΡΑ 1
Τ.Κ. 59100
ΒΕΡΟΙΑ
Τηλ. 2331028356
Fax 2331072060
www.elverias.gr
info@elverias.gr


Πηγή: E-Pontos

Φίλων Κτενίδης (1889-1963) Ο αθεράπευτος, νοσταλγός και υμνωδός του Πόντου

Του Τάσσου Κοντογιαννίδη
Σαν σήμερα (13-7-1963) έφυγε μια μεγάλη και ξεχωριστή μορφή του Πόντου, ο Φίλων Κτενίδης, ο ιδρυτής και κτήτορας του ιερού προσκυνήματος της «Παναγίας Σουμελά» που ανιστορήθηκε στα γραφικά υψώματα της Καστανιάς Ημαθίας, ο

« Νοσταλγός πατρώας Γης ανίατος,
Υμνωδός ιστορίας Πόντου ασίγαστος
Τηρητής ιερών παραδόσεων ανύστακτος,
΄Αξιος τίτλου εθνικού ποιητού Πόντου,
’Αμαράντου στεφάνου δόξης, κατηξίωται»,

και γίνεται ραψωδός και μελωδός και γίνεται το έργο και το όνομά του θρύλος, τραγούδι, παλμός κι ανασασμός, σύμβολο κι οπτασιασμός, γίνεται είδωλο που ενσαρκώνει πόθους, ονείρατα, ελπίδες και γίνεται παιάν, ιεροφάντης, εμψυχωτής και σημαιοφόρος της ασύλληπτης ιδέας, υποθήκη, παρακέλευση και ιερή κληρονομιά, το κύκνειο άσμα του…
Ο Φίλων Κτενίδης γεννήθηκε στη Βασίλισσα των Ποντιακών πόλεων, μέσα στα κάστρα των Κομνηνών, από γονείς Κρωμναίους, το 1889. Αποφοίτησε με άριστα από το ξακουστό Φροντιστήριο- Γυμνάσιο Τραπεζούντας το 1906. Από το 1906 έως το 1912 ήταν ανώτερος εμπορικός υπάλληλος και φιλολογικός συνεργάτης της εφημερίδας της γενέτειράς του «Εθνική Δράσις». Το 1910 εκδίδει και διευθύνει το περιοδικό «Επιθεώρηση» και την ίδια χρονιά εισάγεται στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στον πόλεμο του 1912-13 κατατάσσεται εθελοντής στον Ελληνικό Στρατό και πολεμά στα Μέτωπα της Ηπείρου και της Μακεδονίας. Το 1914 καταδιώκεται από τους Τούρκους για τις υπηρεσίες του στον ελληνικό Στρατό και φεύγει σε ελληνικά χωριά της Τραπεζούντας όπου προσφέρει δωρεάν τις υπηρεσίες του ως γιατρός στους κατοίκους.
Μετά την κατάληψη της Τραπεζούντας από τους Ρώσους, διορίζεται διευθυντής του μεγαλύτερου ρωσικού στρατιωτικού νοσοκομείου στα Πλάτανα του Πόντου. Η δυσάρεστη τροπή του εθνικού μας ζητήματος τον αναγκάζει να φύγει στο Παρίσι για ιατρική ειδίκευση. Διακόπτει και πάλι τις σπουδές και κατατάσσεται στον Ελληνικό Στρατό και πολεμά στην Μικρά Ασία με το όνειρο που έχουν όλοι οι Πόντιοι: Την αναστήλωση της χαμένης Αυτοκρατορίας (Μεγάλη Ιδέα) και του Ανεξάρτητου Ποντιακού κράτους.
Το 1935 εκλέγεται βουλευτής Αθηνών και το 1938 εγκαθίσταται στην Θεσσαλονίκη. Το 1950 η ιδέα για την συγκέντρωση και διαφύλαξη του ιστορικού και λαογραφικού θησαυρού του πολυϋμνητου από τον ίδιο Πόντου, του γίνεται αθεράπευτο πάθος και καταπιάνεται για το σκοπό αυτό να εκδώσει το μοναδικό στο είδος του περιοδικό «Ποντιακή Εστία» που βραβεύθηκε αργότερα από την Ακαδημία Αθηνών. Τα δε θεατρικά του έργα, δράματα, τραγωδίες, κωμωδίες και ηθογραφίες, καλύπτουν κάθε πτυχή της ποντιακής κοινωνικής και συναισθηματικής ζωής. Κυριότερα έργα του : «Ο Ξενιτέας», «Οι πατρίδες», «Ο χωρέτες», «Η προξενεία», «Ο Διγενής Ακρίτας», «Ο Μάραντον», «Ο Ζουρνάς», «Η αποθήκη της Στοφορίνας» και πολλά άλλα θα μείνουν κλασσικά για το ρεπερτόριο του ποντιακού θεάτρου.
Μα εκείνο που λάμπει σα διαμάντι, δονεί και συγκινεί, ανάμεσα στα άλλα αριστουργήματα του Κτενίδη, είναι το έμμετρο τραγούδι της χαμένης Πατρίδας, «Η Καμπάνα» του από 341 στίχους. Και κάθε στίχος του ένας θλιβερός ήχος από τα βάθη των αιώνων, κάθε στίχος και ποτάμια δακρύων, κάθε στίχος κι ένας ψυχικός χαλασμός, ένας σεισμός, ένα δράμα και μια τρικυμία και στο τέλος η ασάλευτη του ποιητή πως όλα αυτά είναι πρόσκαιρα και τα χορταριασμένα ερείπια θα γίνουν παλάτια και ο αητός ο μονοκέφαλος, σύμβολο της θρυλικής αυτοκρατορίας, θα ξανατεντώσει τα φτερά του και θα στήσει τη φωλιά του πάνω στα κάστρα τη νέας δυναστείας των Κομνηνών.
Μέσα από τους ήχους της «καμπάνας» του που δεν είναι τίποτε άλλο παρά οι παλμοί της πονεμένης καρδιάς του, διακρίνει κανείς τον αθεράπευτο νοσταλγό, τον πατριδολάτρη Φίλωνα Κτενίδη, τον αβάσταχτο πόνο του στην ιδέα, πως ο Πόντος είναι δυνατόν να χάσει το ελληνικό του χρώμα , με του καιρού το πέρασμα…
Ο Φίλων Κτενίδης θα ζει πάντα ανάμεσα στους ζωντανούς γιατί είναι ο «προμηθέας» της ποντιακής φυλής και το άφθαρτο κι ακτινοβόλο έργο του θα νικήσει τον φθοροποιό χρόνο και η «καμπάνα» του θα διαλύσει τα σκότη γύρω από το μνήμη του και το συμβολικό πουλί που είναι το ίδιο το πνεύμα , θα διασχίζει το διάστημα, θα πετά στις θάλασσες και τα βουνά για να κονέψει πάνω στα παλάτια των Κομνηνών και κατόπιν επάνω στο μνήμα του δίπλα στην Παναγία Σουμελά του Βερμίου, κράζοντας τους στίχους του:

«Επάρθαν τα κλειδία θε κι ο Κάστρεν εκρεμίεν
κι ο Κάστρεν ο Θεόρατον, εγέντον κοιμητήρι…».

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1, ΤΚ: 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 2310227822
FAX: 2310227213
www.neolaia.poe.org.gr
info@neolaia.poe.org.gr

Θεσσαλονίκη, 02-07-2009

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Στις 10, 11 και 12 Ιουλίου θα πραγματοποιηθεί στην Κατερίνη, η 5η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.
Το θέμα της 5ης Συνάντησης είναι «Έθιμα του Πόντου».

Κατά τη διάρκεια της Συνάντησης θα παρουσιαστούν ενώπιον του κοινού δώδεκα έθιμα, τα οποία θα αντιστοιχούν σε κάθε έναν από τους μήνες του χρόνου. Θέλοντας αυτή τη φορά να διαθέσουμε τον μεγαλύτερο χρόνο της Συνάντησης στα ίδια τα μέλη της Νεολαίας αποφασίσαμε την αναπαράσταση κάθε εθίμου να αναλάβει ένας ή περισσότεροι Σύλλογοι της Π.Ο.Ε. Με τον τρόπο αυτό τα μέλη της Νεολαίας θα γίνουν οι πρωταγωνιστές της 5ης Συνάντησης, θα ασχοληθούν γόνιμα με την Ποντιακή Λαογραφία μελετώντας τα έθιμά της και θα προαχθεί η ομαδική εργασία και δημιουργικότητα.

Η έναρξη της πανελλαδικής συνάντησης θα γίνει την Παρασκευή 10 Ιουλίου 2009 και ώρα 12 το μεσημέρι με τις πιστοποιήσεις των νέων από όλη την Ελλάδα και η λήξη της το μεσημέρι της Κυριακής 12 Ιουλίου 2009 με την έκδοση των συμπερασμάτων και του ψηφίσματος.

Η επίσημη τελετή έναρξης θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 10 Ιουλίου και ώρα 19.00 στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Κατερίνης με την λήξη της οποίας θα ακολουθήσει ποντιακή βραδιά. Οι εργασίες της Πανελλήνιας Συνάντησης θα συνεχιστούν το Σάββατο 11 Ιουλίου όπου Σύλλογοι – Μέλη της Παμποντιακής Ομοσπονδίας θα παρουσιάσουν ήθη και έθιμα του Πόντου ενώ την Κυριακή 12 Ιουλίου θα ακολουθήσει συζήτηση γύρω από θέματα και προβληματισμούς που αφορούν την ποντιακή νεολαία.

Λεπτομέρειες σχετικά με το πρόγραμμα της Πανελλήνιας Συνάντησης στο www.neolaia.poe.org.gr.

Ο Γενικός Γραμματέας
Θ. Κωτσίδης

Ο Πρόεδρος
Χ. Κωτίδης


Πρόγραμμα 5ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας.

Κατερίνη 10 – 12 Ιουλίου 2009
























Παρασκευή 10 Ιουλίου

12:00 μ.μ. – 18:00 μ.μ.
Προσέλευση μελών νεολαίας, εγγραφή, τακτοποίηση στα ξενοδοχεία.

18:30 μ.μ.
Αναχώρηση από τα ξενοδοχεία.

19:00 μ.μ. – 19:30 μ.μ.
Έναρξη 5ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας. Χαιρετισμοί.

19:30 μ.μ.
Ποντιακή Λαογραφία: Ο Εθνικός Πλούτος των Ελλήνων του Πόντου.
Ευσταθιάδου Μυροφόρα, Εθνολόγος.

20:00 μ.μ. – 20:20 μ.μ.
Παρουσίαση του περιοδικού της Σ.Ε.Ν. «Φροντιστήριο Τραπεζούντας» και των πρακτικών της 3ης και 4ης Πανελλήνιας Συνάντησης.

20:20 μ.μ. – 20:40 μ.μ.
Έναρξη λαογραφικού έτους.
"Τα Μωμοέρια"
Μορφωτικός Ποντιακός Σύλλογος Αγ. Δημητρίου – Ρυακίου.

21:00 μ.μ.
Ποντιακή βραδιά με καλλιτέχνες της νεολαίας.


Σάββατο 11 Ιουλίου

09:30 π.μ.
Πρωινό.

10:00 π.μ.
Αναχώρηση από τα ξενοδοχεία.

Αναπαράσταση ποντιακών ηθών και εθίμων.

10:30 π.μ. – 10:50 π.μ.
Ιανουάριος
Το λημώνεμα τ’ απεθαμενίων.
Σύλλογος Ποντίων Ακριτοχωρίου Ν. Σερρών «Οι Ακρίτες»

10:50 π.μ. – 11:10 π.μ.
Φεβρουάριος
«Σα χνάρια της καλομάνασ’ ιμ»
Προβολή ταινίας μικρού μήκους.
Σύλλογος Ποντίων Ηλιούπολης Αθηνών.

11:10 π.μ. – 11:30 π.μ.
Μάρτιος
Έθιμα Πάσχα
(Κερκέλια, Κάλαντα Βαΐων, Αυγομαχίες, Ταφικό Έθιμο Αγ. Πνεύματος)
Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου Ν. Ροδόπης "Η Κερασούντα και το Γαρς"

11:30 π.μ. – 11:50 μ.μ.
Απρίλιος
‘C Cα Ταφία.
Ένωση Ποντίων Σουρμένων

11:50 μ.μ. – 12:10 μ.μ.
Μάιος
Μονόπρακτο για τη Γενοκτονία.
Παίζει: Θεόφιλος Αφουξενίδης.
Σενάριο: Άντζυ Παμπουκίδου – Κωτίδου.

12:10 μ.μ. – 12:30 μ.μ.
Διάλειμμα

12:30 μ.μ. – 12:50 μ.μ.
Ιούνιος
Αναβίωση του εθίμου του Κλήδονα
Εύξεινος Λέσχη Βέροιας

12:50 μ.μ. – 13:10 μ.μ.
Ιούλιος
Παρχάρτσ’.

13:10 μ.μ. – 13:30 μ.μ.
Αύγουστος
Ευδία
Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης & Μορφωτικός Ποντιακός Σύλλογος Αγ. Δημητρίου – Ρυακίου.

13:45 μ.μ.
Αναχώρηση για τα ξενοδοχεία. - Γεύμα.

18:00 μ.μ.
Αναχώρηση από ξενοδοχεία.

18:30 μ.μ. – 19:00 μ.μ.
Οι ταυτότητες έρχονται από το παρελθόν ή το μέλλον;
Πατήρ Νικόλαος Λουδοβίκος. Καθηγητής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης, Πανεπιστημίου Cambridge, Πανεπιστημίου Wales.

19:00 μ.μ. – 19:20 μ.μ.
Σεπτέμβριος.
Ο ποντιακός γάμος. Το Στόλιγμαν .
Ένωση Ποντίων Πολίχνης

19:20 μ.μ. – 19:40 μ.μ.
Οκτώβριος.
Ο ποντιακός γάμος. Το Θίμιγμαν.
Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Τρικάλων.

19:40 μ.μ.
Νοέμβριος.
Παρουσίαση εθίμων του μήνα

19:45 μ.μ. – 20:05 μ.μ.
Δεκέμβριος.
Το Καλαντόνερο.
Σύλλογοι Νεολαίας νομών Δράμας και Καβάλας.

20:05 μ.μ.
Τα Κοτσαμάνια.
Μορφωτικός Λαογραφικός Σύλλογος Τετραλόφου.

20:30 μ.μ.
Αναχώρηση για Κορινό, όπου θα παραστούμε στο παραδοσιακό ποντιακό γλέντι του Μορφωτικού Ποντιακού Συλλόγου Κορινού "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ".


Κυριακή 13 Ιουλίου

11:00 π.μ.
Πρωινό.

11:30 π.μ.
Παράδοση δωματίων. Αναχώρηση από τα ξενοδοχεία.

12:00 μ.μ.
Παρουσίαση των δράσεων της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας.

12:20 μ.μ.
Συζήτηση για τα θέματα, που αφορούν την ποντιακή νεολαία. (Φεστιβάλ ποντιακών χωρών, Συναπάντημα, Λειτουργία της Σ.Ε.Ν. και των Π.Ε.Ν.).
Έκδοση ψηφισμάτων.

13:30 μ.μ.
Αναχώρηση για τα ξενοδοχεία. Μικρό γεύμα και αποχαιρετισμός.

Από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ ξεκινά το πρόγραμμα "Μητέρες του Απανταχού Ελληνισμού"

Το Κέντρο Μαύρης Θάλασσας στην Θεσσαλονίκη επισκέφτηκε χθες η Γραμματέας του ΣΑΕ Δρ. Όλγα Σαραντοπούλου, συνοδευόμενη από τον Συντονιστή Νεολαίας - Περιφέρεια Καναδά Αναστάσιο Μαστοράκο, την Διευθύντρια της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας Δρ. Ελλάδα Μαυρομάτη, και την κ. Διάνα Ζουρελίδου, οι οποίες εκπροσώπησαν τον Συντονιστή του ΣΑΕ Περιφέρειας των χωρών της Μαύρης Θάλασσας κ. Ιβάν Σαββίδη. Τα μέλη του ΣΑΕ υποδέχθηκε ο Πρόεδρος του Κέντρου Δρ. Αδαμίδης, ο οποίος και ενημέρωσε για την δράση και τα προγράμματα που υλοποιεί το Κέντρο Μαύρης Θάλασσας. Η κ. Σαραντοπούλου είχε την ευκαιρία να συζητήσει εκτενώς το ζήτημα που αντιμετωπίζουν εκατόν έξι ομογενείς δάσκαλοι, οι οποίοι δεν έχουν λάβει μισθό εδώ και δύο χρόνια, αν και η προσφορά τους είναι ζωτικής σημασίας για την διατήρηση της Ελληνικής γλώσσας. Σύμφωνα με την Δρ. Μαυρομάτη, οι οικονομικές απολαβές των εκατό ευρώ αποτελούν σημαντική πηγή εισοδήματος, ουσιαστικά τρόπο επιβίωσης για τους ανθρώπους αυτούς. Η Δρ. Σαραντοπούλου υποσχέθηκε να κάνει την σχετική εισήγηση εκ μέρους του ΣΑΕ προς τα υπουργεία Παιδείας και Εξωτερικών, ώστε να εξασφαλισθεί η έγκαιρη αποπληρωμή των μισθών. Η Γραμματέας του ΣΑΕ, αναφέρθηκε και στο πρόγραμμα <<Μητέρες του Απανταχού Ελληνισμού>>, το οποίο υλοποιείται από το ΣΑΕ και απευθύνεται σε γυναίκες-μητέρες που χρίζουν βοηθείας, υπό τον συντονισμό της ίδιας, και εξήγησε ότι το πρόγραμμα θα αρχίσει να εφαρμόζεται σε χώρες της πέμπτης περιφέρειας του ΣΑΕ και συγκεκριμένα στις χώρες Ρωσία, Ουκρανία, Καζακστάν, Γεωργία, Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Μολδαβία, Λευκορωσία, Κιργκιζία και Ουζμπεκιστάν. Άμεση θα είναι στον τομέα αυτό η συνεργασία με την Δρ. Μαυρομάτη, η οποία μαζί με την Δρ. Σαραντοπούλου θα έχουν την ευθύνη του συντονισμού στην περιφέρεια με την ευγενή στήριξη του Συντονιστή κ.Ιβάν Σαββίδη. Ο Κ. Μαστοράκος από την πλευρά του, αναφέρθηκε στο έργο και τις πρωτοβουλίες που έχει αναλάβει η νεολαία ΣΑΕ του Καναδά υπό την αιγίδα του Συντονιστή της Περιφέρειας Κώστα Μενεγάκη, ενώ ενημέρωσε και για την δραστηριότητα και τους στόχους τόσο της νεολαίας ΣΑΕ. Στήριξε δε την δυνατότητα συνεργασίας της Περιφέρειας Καναδά με το Κέντρο Μαύρης Θάλασσας. Η κ. Σαραντοπούλου και ο κ. Μαστοράκος επισκέφθηκαν ακόμη το αρχείο του Κέντρου, συνοδευόμενοι από τον κ.Αδαμίδη, τις κ.κ. Μαυρομάτη και Ζουρελίδου. Στο Αρχείο εκτίθενται έργα μεγάλης ιστορικής αξίας που αναφέρονται στην ιστορία των Ελλήνων του Πόντου. Η κυρία Σαραντοπούλου τόνισε και πάλι την ανάγκη ίδρυσης Μουσείου Ιστορίας Ποντιακού Ελληνισμού, τη αναγκαιότητα αναφοράς στα σχολικά βιβλία της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, την ίδρυση Πανεπιστημιακής Έδρας Ποντιακού Ελληνισμού.
Πηγή: www.sofiatimes.com - HELLENIC AFFAIRS FORUM

Παράνομη η σύσταση του Δ.Σ. του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, αποφάνθηκε η ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους

Γράφει ο Λάζαρος Κουμπουλίδης
Επιτέλους, μετά από μία νομική διαδρομή «μετ’ εμποδίων», το κρίσιμο ερώτημα για το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά «έφτασε» στην Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, το οποίο εξέδωσε την με αριθμό 52/2009 γνωμοδότησή του.
Η Ολομέλεια του Ν.Σ.Κ. που αποτελεί το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο και αποτελείται από τον Πρόεδρο, τον εισηγητή και 47 μέλη, αποφάνθηκε κατά πλειοψηφία ότι:
1. Η νομική μορφή του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά είναι αυτή του αυτοτελούς νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελές και όχι εκκλησιαστικό. Για το λόγο αυτό υπάγεται στην εποπτεία μόνο του Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.
2. Η κανονιστική διάταξη 47/1973 της Ιεράς Συνόδου είναι άκυρη και ανίσχυρη και ως εκ τούτου, είναι παράνομη η μέχρι τώρα συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, αλλά και η ρύθμιση της που προβλέπει ότι πρόεδρος του Δ.Σ. του Ιδρύματος ορίζεται ο εκάστοτε Πρόεδρος του Σωματείου «Παναγία Σουμελά» και ως Α΄Αντιπρόεδρος ο εκπρόσωπος της οικείας Μητροπόλεως…
Να τονίσουμε ότι σύμφωνα και με την άποψη της μειοψηφίας, το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος είναι και πάλι παράνομο, λόγω υπερίσχυσης των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτη της Ελλάδος, οπότε η συγκρότηση του Δ.Σ. είναι παράνομη και οι αποφάσεις που έχουν εκδοθεί άκυρες.
Όπως είναι φανερό από τα παραπάνω, δεν υπήρξε ούτε ένα μέλος της Ολομέλειας του Ν.Σ.Κ. που να υποστηρίξει ότι το Ίδρυμα λειτουργεί νόμιμα, γεγονός που «σφραγίζει» όλη την «παραφιλολογία» που προκλήθηκε από εκπροσώπους του Ιδρύματος, που έως τώρα «διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους» υποστηρίζοντας την απόλυτη νομιμότητα της διοίκησης του Ιδρύματος…
Να υπενθυμίσουμε ότι το ερώτημα προς την Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους ήρθε κατόπιν σχετικής ερώτησης στη Βουλή και την ομόφωνη διακομματική τοποθέτηση των μελών της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής το 2006, σχετικά με την αναγκαιότητα νομικών και διοικητικών αλλαγών στο διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Π. Σουμελά, στην κατεύθυνση μάλιστα της δημοκρατικής εκπροσώπησης των Ποντιακών Σωματείων σε αυτό.
Κατόπιν τούτων, ανοίγει πλέον ο δρόμος για την άμεση έκδοση Προεδρικού Διατάγματος, σε αντικατάσταση του «βεβαρημένου» Βασιλικού Διατάγματος 924/66 για τη δημοκρατική λειτουργία του Ιδρύματος, ώστε να δικαιωθεί ο ρόλος του ως πανελλήνιου και κοινωφελούς.

Υ.Γ.:
Μετά την ανωτέρω γνωμοδότηση :
α) Αναμένουμε με πολύ ενδια φέρον τη στάση του Δ.Σ. του Ιδρύματος και κυρίως του προέδρου του κ. Τανιμανίδη, καθώς οφείλει να σεβαστεί την Ολομέλεια του Ν.Σ.Κ. και να παραιτηθεί προκηρύσσοντας εκλογές για τη νόμιμη συγκρότηση του Δ.Σ., όπως και τη θέση του Γ. Γραμμματέα του Ιδρύματος και προέδρου της ΠΟΠΣ κ. Αποστολίδη
β) Επίσης περιμένουμε την τοποθέτηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Βέροιας κ. Παντελεήμονα και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Δράμας (και πρώην «ηγούμενου» της Σουμελά) κ. Παύλου, οι οποίοι έσπευσαν να νουθετήσουν και μάλιστα εγγράφως, το Δ.Σ. της Ε.Λ.Β. για την απόφαση του να στηρίξει την πρόταση της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής για αλλαγή του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος.
γ) Ευελπιστούμε ότι ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Βέροιας θα φέρει επιτέλους άμεσα στο Δημοτικό Συμβούλιο, ως τακτικό, το θέμα της στήριξης του ψηφίσματος αναφορικά με την αναγκαιότητα εκδημοκρατισμού του διοικητικού κατεστημένου του Ιδρύματος, που εκδόθηκε με πρωτοβουλία της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας και υπογράφηκε από όλα τα Ποντιακά Σωματεία του Νομού Ημαθίας, επικυρώθηκε με απόφαση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος που εκπροσωπεί 363 Ποντιακά Σωματεία και ήδη έχει υπογραφεί από τους βουλευτές Ημαθίας (με χρονολογική σειρά) κ. Α. Σιδηρόπουλο, κ. Μ. Χαλκίδη και κ. Η. Φωτιάδη.

Το κείμενο της ανωτέρω γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους θα δημοσιευτεί και στο ειδικό link που έχει δημιουργηθεί για το Διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά στην ιστοσελίδα της Ε.Λ.Β. www.elverias.gr
Πηγή: EPONTOS-ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Η Λευκάδα τιμά τον Προσφυγικό Ελληνισμό: Αφιέρωμα στον Ελληνισμό του Πόντου

Μετά τον ξεριζωμό του Ελληνισμού από την Μικρά Ασία, ένα μέρος από τους πρόσφυγες έφτασε στο νησί της Λευκάδας και εγκαταστάθηκαν σε πρόχειρους καταυλισμούς στην πόλη της Λευκάδας. 85 χρόνια μετά, με πρωτοβουλία του Δήμου Απολλωνίων, της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης και της Τοπικής Ένωσης Δήμων και Κοινοτήτων Λευκάδας, το νησί θα τιμήσει τον Προσφυγικό Ελληνισμό της Μικράς Ασίας με εκδηλώσεις Μνήμης και Γιορτής.
Στόχος είναι να κρατηθούν άσβηστες οι μνήμες και οι πολιτιστικές παραδόσεις αιώνων που συνεχίζουν οι νέες γενιές του Μικρασιατικού Ελληνισμού.
Οι εκδηλώσεις οργανώνονται στα πλαίσια του καθιερωμένου Φεστιβάλ Θαλασσίων Αθλημάτων στην περιοχή της Βασιλικής, όπου νέοι και νέες από διάφορες χώρες παίρνουν μέρος στους αγώνες ιστιοπλοΐας, ιστιοσανίδας (Σέρφιν) καταμαράν slalom, freestyle, παιδικό slalom κ.α.
Φέτος οι εκδηλώσεις είναι αφιερωμένες στον Ποντιακό Ελληνισμό με στόχο τα επόμενα χρόνια να ακολουθήσουν αφιερώματα σε άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας όπως τη Σμύρνη, την Κωνσταντινούπολη, την Καππαδοκία κ.α.
Θα πάρουν μέρος Ποντιακά Μουσικοχορευτικά συγκροτήματα από διάφορες περιοχές της Ελλάδας και θα τιμηθούν πρόσωπα που με το έργο τους τιμούν τον Ποντιακό Ελληνισμό.
Καλούμε όλους τους φίλους της Λευκάδας και του Ποντιακού Ελληνισμού να πάρουν μέρος στις εκδηλώσεις Μνήμης και Γιορτής, που θα μας συνδέσουν με τον ομφάλιο λώρο της αρχαίας ελληνικής μήτρας.
Ακολουθεί συνέντευξη του δημάρχου Απολλωνίων Λευκάδας Γιώργου Λογοθέτη για τις εκδηλώσεις του Καλοκαιριού στη Λευκάδα.
Για μια ακόμα φορά ο Δήμος Απολλωνίων αναλαμβάνει πρωτοβουλίες που αφορούν ολόκληρο το νησί της Λευκάδας. Αυτή τη φορά ο Δήμος θα τιμήσει τον Ποντιακό Ελληνισμό αν και όπως τονίζει ο δήμαρχος Γιώργος Λογοθέτης στο Δήμο δεν υπάρχουν δημότες με Ποντιακές καταβολές.
Για τις εκδηλώσεις το φεστιβάλ και τους στόχους της προσπάθειας συζητήσαμε με τον Δήμαρχο Απολλωνίων Γιώργο Λογοθέτη, π. πανεπιστημιακό δάσκαλο, π. διευθυντή Τηλεόρασης ΕΤ3 και βιογράφο του παγκόσμιου Έλληνα μουσικοσυνθέτη Μίκη Θεοδωράκη.

Ερώτ. Το Καλοκαίρι του 2009 ο Δήμος Απολλωνίων προγραμματίζει εκδηλώσεις για τον Ποντιακό Ελληνισμό. Το εύλογο ερώτημα είναι: Πως ένας Δήμος που δεν έχει δημότες με προσφυγικές καταβολές αποφασίζει να ασχοληθεί με τέτοια θέματα;
Απάντηση: Με τον Ποντιακό Ελληνισμό ήρθα σε επαφή για πρώτη φορά στη Σουηδία όταν εργαζόμουν στην Σουηδική Τηλεόραση. Ως δημοσιογράφος ταξίδευα στις πόλεις όπου ζούσαν Έλληνες μετανάστες καταγράφοντας τα προβλήματά τους αλλά και τις πολιτιστικές τους παραδόσεις των προγόνων τους.
Αυτό που μου έκανε εντύπωση ήταν η αγάπη και η αφοσίωσή τους στα ήθη και στα έθιμα που μετέφεραν και κρατούσαν ζωντανά ακόμα και στην Σουηδία.Δεν θα ξεχάσω ποτέ τις εμπειρίες που ζήσαμε όταν βιντεοσκοπούσαμε ένα Ποντιακό γάμο για την Σουηδική Τηλεόραση σε μια μικρή πόλη της Σουηδίας.
Ήταν χειμώνας με αρκετό χιόνι και οι κατάπληκτοι Σουηδού έβλεπαν εκατοντάδες Έλληνες από όλη τη Σουηδία να συνοδεύουν τους νεόνυμφους τραγουδώντας και χορεύοντας στους χιονισμένους δρόμους. Και μετά βέβαια το ατέλειωτο γλέντι παρουσία του Σουηδού δημάρχου και εκπροσώπων της τοπικής κοινωνίας.
Στη συνέχεια με δικές μου πρωτοβουλίες η Σουηδική Τηλεόραση παρουσίαζε συχνά τον Ποντιακό Ελληνισμό της Σουηδίας με εκπομπές και ρεπορτάζ ώστε κάποιοι να νομίζουν ότι το όνομά μου είναι Λογοθετίδης, δηλαδή ποντιακό όνομα αντί Λογοθέτης.

Ερώτ. Ποια ήταν η πιο σημαντική επαφή με τους Πόντιους;
Απάντηση: Θα αναφέρω δύο παραδείγματα:
Το πρώτο όταν στη Σουηδία ήρθε ο τραγουδιστής Χρύσανθος, ένας ζωντανός τότε θρύλος. Για τους Πόντιους ο Χρύσανθος και ο Καζαντζίδης αποτελούν το θεϊκό δίδυμο που δίνει ζωή στις ιστορικές και πολιτιστικές μνήμες των προγόνων τους. Κάναμε τότε μια εκπομπή μαζί του που αποδείχτηκε ότι είναι η μόνη τηλεοπτική εκπομπή που υπάρχει για τον Χρύσανθο !
Το δεύτερο ήταν οι προσωπικές εμπειρίες με τον επιφανή Πόντιο συγγραφέα και ερευνητή Γιώργο Ανδρεάδη, σε ένα συγκλονιστικό ταξίδι στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και στις περιοχές της Μικρασιατικής ενδοχώρας όπου ήκμασε ο Ποντιακός Ελληνισμός.
Για το ταξίδι αυτό που μας οδήγησε μέχρι τα σύνορα με την Αρμενία, στην πόλη Άνιον, την παλιά αυτοκρατορική πρωτεύουσα της Αρμενίας, έχω γράψει σειρά από άρθρα που έχουν δημοσιευτεί σε διάφορα περιοδικά.
Ήταν ένα ταξίδι στο παρελθόν, ένα ταξίδι στη γη της Μικράς Ασίας, όπου μεγαλούργησε η μεγαλοσύνη του ελληνικού πνεύματος πάνω από 2.600 χρόνια!

Ερώτ. Ποιος είναι ο στόχος των εκδηλώσεων στη Λευκάδα;
Απάντηση: Θέλουμε να τιμήσουμε αυτό το ιδιαίτερο κομμάτι του Ελληνισμού. Να τιμήσουμε την ιστορική μνήμη και συγχρόνως να αναδείξουμε τις πολιτιστικές αξίες του λαού μας. Οι πρόγονοι και οι απόγονοι των Ελλήνων του Πόντου αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση.
Φτάνει να διαβάσουμε τι έγραψε στο μήνυμά του για τα 50 χρόνια της Ποντιακής Αδελφότητας Νότιας Αυστραλίας, ο Υπουργός Πολυπολιτιστικών Υποθέσεων της Πολιτείας κ. Μάϊκλ Άτκινσον όπου μεταξύ άλλων αναφέρει:
“Οι Έλληνες Πόντιοι της Νότιας Αυστραλίας, είναι οι φύλακες της φλόγας και κληρονόμοι του ανεκτίμητου και μοναδικού πολιτισμού τον οποίο και διατήρησαν αναλλοίωτο κάτω από αντίξοες, διώξεις, πολέμους και ειρήνη, σε καιρούς δόξας και σκλαβιάς, για τέσσερις χιλιάδες χρόνια.
Κανένα από αυτά τα γεγονότα, ούτε και η τραγική και βάρβαρη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού, από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, από την οποία γεννήθηκε η Τουρκική Δημοκρατία, δεν μπόρεσαν να σβήσουν την λάμψη και το φως που εκπέμπει ο Ποντιακός Πολιτισμός, μια εσωτερική φλόγα που γέννησε το θαύμα των Ελληνικών επιτευγμάτων και τον κλασικό Ελληνικό Πολιτισμό.
Οι Πόντιοι της Νότιας Αυστραλίας, μακροχρόνια με αγάπη και σεβασμό, διατήρησαν και διέδωσαν, με αγάπη και σεβασμό, την πολιτιστική κληρονομία τους και χάρη σε αυτό, η Νότια Αυστραλία αισθάνεται και είναι πιο πλούσια.”
Αυτό πιστεύουμε και εμείς στη Λευκάδα. Ότι δηλαδή η επαφή μας με τον προσφυγικό Ελληνισμό θα μας δυναμώσει περισσότερο ως Λευκαδίτες αλλά και ως μέρος του Έθνους.

Ερώτ. Την προσπάθεια του Δήμου Απολλωνείων στηρίζει η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση και η ΤΕΔΚ Λευκάδας. Ήταν εύκολο να τους πείσετε να συμμετέχουν στις εκδηλώσεις;
Απάντηση: Καθόλου. Ο Νομάρχης Λευκάδας κ. Αραβανής συμφώνησε και πρότεινε το θέμα να γίνει υπόθεση όλου του νησιού. Θα αναλάβει μάλιστα να ενημερώσει συναδέλφους του Νομάρχες από την Μακεδονία και Θράκη όπου υπάρχει Ποντιακό στοιχείο και να τους καλέσει στην Λευκάδα, όπως θα καλέσουμε και δημοσιογράφους και προσωπικότητες με ποντιακές καταβολές.
Με λίγα λόγια εκείνες τις μέρες ολόκληρη η Λευκάδα θα ζει τον παλμό της Ποντιακής Ψυχής με χορούς, τραγούδια, διαλέξεις από τον Γιώργο Ανδρεάδη κ.α. Αισιοδοξούμε ότι θα φιλοξενήσουμε και την σημαντική έκθεση που έχει δημιουργήσει ο πανεπιστημιακός Κώστας Φωτιάδης.

Ερώτ. Οι εκδηλώσεις θα αφορούν μόνο το 2009;
Απάντηση: Όχι. Στόχος μας είναι όπως ο Δήμος Απολλωνίων κάθε χρόνο να οργανώνει εκδηλώσεις για τον Προσφυγικό Ελληνισμό και τον Ελληνισμό της Διασποράς, όπως για την Καππαδοκία, την Σμύρνη, την Ανατολική Ρωμυλία, τις παραδουνάβιες περιοχές, τους ελληνόφωνους της Κάτω Ιταλίας κ.α.
Μην ξεχνάτε ότι η Λευκάδα έπαιξε σημαντικότατο ρόλο στην ανάδειξη των Ελληνοφώνων της Κάτω Ιταλίας. Είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα που θα αναδείξουμε στη συνέχεια.

Ερώτ. Πως σχετίζονται οι εκδηλώσεις με το καθιερωμένο πλέον Φεστιβάλ του Δήμου Απολλωνίων;
Απάντηση: Το Φεστιβάλ Θαλασσίων Αθλημάτων που φέτος κάνει δυναμική παρουσία, συμπληρώνεται από τις παράλληλες εκδηλώσεις για τον Ποντιακό Ελληνισμό. Συμβολικά θα έλεγα ότι η θάλασσα που χαρακτηρίζει τον Πόντο μια και η ίδια η λέξη σημαίνει θάλασσα, είναι και ο συνδετικός κρίκος της όλης προσπάθειας. Η θάλασσα δεν έχει σύνορα και τα νερά της μεταφέρονται σε όλα τα πλάτη της γης!
Τα ίδια νερά που έλουαν τις παραλίες του Πόντου κατά την αρχαιότητα μπορεί να είναι ίδια νερά που βρέχουν τα Ιόνια και τη Λευκάδα σήμερα. Εκτός λοιπόν από την ιστορία και την παράδοση, νέοι και νέες από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό θα παίρνουν μέρος στα θαλάσσια αθλήματα, και τα βράδια θα απολαμβάνουν τις παράλληλες πολιτιστικές εκδηλώσεις στο λιμάνι τη Βασιλικής και στα χωριά του νησιού!

Ερώτ. Είναι έτοιμοι οι Λευκαδίτες για να συμμετέχουν σ' αυτή την προσπάθεια;
Απάντηση: Πιστεύω ότι η Λευκαδίτικη παράδοση θα δώσει ένα μεγάλο παρόν στις εκδηλώσεις και θα υποδεχτούν τους επισκέπτες πρώτα ως φίλοι και μετά ως επισκέπτες. Αυτό θα ενδυναμώσει και τις σχέσεις Λευκάδας και Βόρειας Ελλάδας μια και οι περισσότεροι θα έρθουν από την Μακεδονία και Θράκη. Και θα ήθελα να επιμείνω στο τελευταίο.
Δηλαδή η φιλοξενία και η γενναιοδωρία να έχει τον πρώτο ρόλο και μετά όλα τα άλλα. Άλλωστε οι Μακεδόνες γενικά είναι άτομα που εκτιμούν πολύ τη φιλία και τις ανθρώπινες σχέσεις.

Ερώτ. Και μία ερώτηση που δεν αφορά το Δήμο. Πληροφορηθήκαμε ότι το βιβλίο σας για τη ζωή και το έργο του Μίκη Θεοδωράκη κυκλοφόρησε και στην Κινέζικη γλώσσα ! Πως και οι Κινέζοι ανακάλυψαν τον Μίκη;
Απάντηση: Είναι γεγονός ότι η έκδοση του βιβλίου στην Κίνα μας ξάφνιασε όλους ακόμα και τον ίδιο τον Μίκη ! Αυτό αποδεικνύει την τεράστια αξία του έργου του Μίκη Θεοδωράκη σε διεθνές επίπεδο. Αισιοδοξούμε ότι το βιβλίο θα ανοίξει δρόμους συνεργασίας μεταξύ Ελλάδας και Κίνας σε διάφορους τομείς όπως τον πολιτισμό, τουρισμό κ.ά.
Πηγή: epontos.blogspot.com

Δεν φύγαμε, μας διώξατε*

Ανδρέας Ρομπόπουλος, ένας από τους τελευταίους Έλληνες δημοσιογράφους της Πόλης, που πρόσφατα αναγκάστηκε να μεταφέρει την οικογένειά του στην Ελλάδα, μετά την επίθεση που δέχτηκε από μέλη του βαθέος τουρκικού κράτους

*Έτσι απάντησε ο ήρωας της "Πολίτικης Κουζίνας", όταν ο Τούρκος αξιωματικός εξέφρασε τη ...λύπη του για τη φυγή των Ελλήνων από την Πόλη. Η κ. Μπακογίαννη στη συνέντευξή της, αναφερόμενη στον Ελληνισμό της Πόλης, λέει ότι "αυτή η χριστιανική κοινότητα έχει ουσιαστικά μείνει με πάρα πολύ λίγους ανθρώπους". Ο κόσμος κρίνει...

Συνέντευξη της υπουργού εξωτερικών, κ. Ντόρας Μπακογιάννη στο ενημερωτικό τηλεοπτικό δίκτυο TRT – Türk.

Το τηλεοπτικό δίκτυο διαρκούς ενημέρωσης TRT – Türk, της τουρκικής κρατικής τηλεόρασης, στο πλαίσιο της εκπομπής του «Dünyamiz – Detay» [«Ο κόσμος μας – Λεπτομέρεια»], αναφέρθηκε στην αυριανή επίσκεψη του Π/Θ Ερντογάν στην Αθήνα με αφορμή τη συμμετοχή του στην τελετή εγκαινίων του νέου Μουσείου Ακροπόλεως και τη συνάντησή του με τον Έλληνα Π/Θ Κώστα Καραμανλή, προβάλλοντας εκτενές ρεπορτάζ για τις ελληνο-τουρκικές σχέσεις, την ιστορική τους πορεία, τα σημεία τριβής, τις κατά καιρούς κρίσεις και την αποκλιμάκωσή τους, καθώς και τα θέματα που έρχονται στην επικαιρότητα ένθεν κακείθεν, πολλά από τα οποία εικάζεται ότι θα απασχολήσουν αύριο τους δύο ηγέτες [λαθρομετανάστες, Θεολογική Σχολή Χάλκης, θέματα δυτικής Θράκης, σύμφωνα με εκτιμήσεις δημοσιογράφων του καναλιού].
Στη συνέχεια, στο πλαίσιο του ιδίου προγράμματος, μεταδόθηκε συνέντευξη της Υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη προς το ανωτέρω τηλεοπτικό δίκτυο, μέρος της οποίας είχε μεταδοθεί την Τετάρτη, 17/6/2009.

Η συνέντευξη της κ. Μπακογιάννη έχει ως εξής:

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Στις ελληνοτουρκικές σχέσεις υπάρχουν διαφορετικά θέματα. Ένα από τα πρώτα είναι η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Ο Πρωθυπουργός, ο κ. Ερντογάν, είπε ότι αυτό το θέμα μπορεί να συζητηθεί, αλλά επίσης σχολίασε για την πολιτική σας στη δυτική Θράκη. Κυρίως, τις υποθέσεις για το Μουφτή και τους συλλόγους στη Θράκη, που είχαν οδηγηθεί στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Εσείς πώς το σχολιάζετε αυτό; Αυτά τα δύο θέματα μπορούν να συγκριθούν; Τι πιστεύετε; Μήπως η Τουρκία δεν θέλει την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκη, επειδή δεν συμφωνεί με αυτή την πολιτική σας;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Επειδή θέσατε πολλά θέματα, να ξεκινήσω από την αρχή. Η Συνθήκη της Λωζάνης έχει ουσιαστικά καθορίσει τα θέματα μειονοτήτων και στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Η Συνθήκη της Λωζάνης ισχύει. Βεβαίως, όταν έγινε η Συνθήκη της Λωζάνης υπήρχε μια πολυάριθμη χριστιανική ελληνική κοινότητα στην Κωνσταντινούπολη.
Από τότε τα πράγματα έχουν αλλάξει, γιατί αυτή η χριστιανική κοινότητα έχει ουσιαστικά μείνει με πάρα πολύ λίγους ανθρώπους, άλλωστε έγινε πρόσφατα και μεγάλη συζήτηση στην Τουρκία γι' αυτό. Αντίθετα, η μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη ευημερεί, αυξάνεται, πληθύνεται και εμείς έχουμε μια μειονοτική πολιτική, για την οποία είμαστε ιδιαίτερα περήφανοι. Οι Έλληνες μειονοτικοί έχουν τη δυνατότητα να απολαμβάνουν μιας διακριτικής θετικής μεταχείρισης, δηλαδή μπαίνουν πιο εύκολα στο ελληνικό Δημόσιο, μπαίνουν πιο εύκολα στα ελληνικά Πανεπιστήμια.
Ακολουθούμε αυτή τη πολιτική, διότι ακριβώς πιστεύουμε ότι η ευρωπαϊκή ταυτότητα είναι πάρα πολύ σημαντική για τα παιδιά στη Θράκη, τα οποία έχουν ένα πολύ καλό μέλλον σε ολόκληρη την Ευρώπη και βεβαίως μέσα στην Ελλάδα.
Τώρα, το θέμα του Πατριαρχείου είναι τελείως διαφορετικό. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι αρχηγός 300 εκ. Ορθοδόξων Χριστιανών σε ολόκληρο τον κόσμο. Υπάρχουν Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην Αμερική, στην Ασία, στην Αφρική, σε ολόκληρη την Ευρώπη. Δεν είναι διμερές θέμα μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. Είναι θέμα θρησκευτικής ελευθερίας.
Η επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιβίωση του Πατριαρχείου. Ένα Πατριαρχείο, το οποίο μπορούσε, εάν είχε λύσει τα προβλήματά του, να είναι ο καλύτερος πρεσβευτής της Τουρκίας, μιας μεγάλης μουσουλμανικής χώρας, που έχει -και πιστεύω ότι είναι προς τιμή όλων- έναν αρχηγό Χριστιανών μέσα στη χώρα της, είναι διαβατήριο εξαιρετικό. Ο Πατριάρχης είναι εξαιρετικός πρεσβευτής για την ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας.
Θέλω, λοιπόν, να μην συνδέουμε τα δύο θέματα, γιατί δεν συνδέονται από μόνα τους. Δεν είναι θέματα αμοιβαιότητας, όπως δεν είναι γενικώς τα μειονοτικά θέματα.
Να πάω τώρα στο θέμα, που θέσατε για το Μουφτή. Οι Μουφτήδες σε ολόκληρο τον κόσμο, και εδώ, και στην Τουρκία, δεν εκλέγονται. Διορίζονται. Και διορίζονται παντού. Στην Ελλάδα έχουμε ένα λόγο παραπάνω να τους διορίζουμε. Τους διορίζουμε, διότι ασκούν καθήκοντα δικαστού, είναι δηλαδή και δικαστές.
Δικαστής εκλεγμένος δεν υπάρχει. Υπάρχει δικαστής διορισμένος. Ο δικαστής, δηλαδή, που εφαρμόζει το νόμο. Αυτός είναι ο λόγος, για τον οποίο οι Μουφτήδες είναι διορισμένοι, όπως και στην Τουρκία και στην Ελλάδα».

ΕΡΩΤΗΣΗ: Ένας από τους παράγοντες που καθορίζει τις ελληνοτουρκικές σχέσεις είναι το κυπριακό πρόβλημα. Πώς βλέπετε τις διαπραγματεύσεις; Κατά τη γνώμη σας, η αλλαγή στο βορρά μπορεί να επηρεάσει τις διαπραγματεύσεις;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Η Ελλάδα στηρίζει με όλες της τις δυνάμεις τις διαπραγματεύσεις για το Κυπριακό, οι οποίες γίνονται αυτή τη στιγμή μεταξύ του Προέδρου Χριστόφια και του κ. Ταλάτ. Πιστεύουμε ότι οι Κύπριοι μπορούν να βρουν τη λύση μεταξύ τους. Είναι πάρα πολύ σημαντικό ότι οι δύο ηγέτες έχουν ξεκινήσει συνομιλίες, έχουν κάνει μία πρόοδο. Δεν είναι επαρκής η πρόοδος που έχει γίνει μέχρι τώρα, αλλά θέλω να ελπίζω ότι θα καταλήξουν σε ένα σχέδιο, το οποίο θα το ονομάσουμε Κυπριακό Σχέδιο. Μακριά δηλαδή από άλλους.
Τώρα, έχει πολύ μεγάλη σημασία να συνειδητοποιήσουμε ότι στο τέλος, όταν πρώτα ο Θεός πετύχουμε και πετύχει η λύση του Κυπριακού, η Κύπρος είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και πρέπει το σχέδιο αυτό, δηλαδή η λύση, να είναι μια λύση λειτουργική, να είναι μια λύση πρακτική, να είναι μια λύση που η χώρα αυτή θα μπορεί ως μέλος της Ε.Ε. να συμμετέχει αποτελεσματικά στην εσωτερική ευρωπαϊκή διαδικασία και ταυτόχρονα να είναι μια λύση που θα ζήσουν Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι μαζί.
Αυτό νομίζω είναι το μεγαλύτερο στοίχημα και, κατά τη γνώμη μου, εκείνοι που προσεγγίζουν τη λύση του Κυπριακού με τη λογική των δύο χωριστών κοινοτήτων, που πρέπει να τις κρατήσουμε μακριά τη μία από την άλλη, είναι λάθος.
Θα πετύχουμε στην Κύπρο, εάν ζήσουν μαζί. Εάν καταφέρουμε αυτή τη συμβίωση, που είχαν προβλήματα στο παρελθόν αναμφισβήτητα, αλλά υπήρχαν και περίοδοι που έζησαν πολύ καλά, αν καταφέρουμε τη συμβίωση μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, μέσα στην ασφάλεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης να την κάνουμε πετυχημένη.
Τότε θα έχουμε πραγματικά λύσει το Κυπριακό και τότε θα είναι και πάρα πολύ σημαντικό το μήνυμα προς όλους εκείνους τους Ευρωπαίους, που δεν θέλουν την Τουρκία μέλος της Ε.Ε., θα είναι ένα παράδειγμα επιτυχίας η Κύπρος».

ΕΡΩΤΗΣΗ: Από τις πρώτες προσδοκίες σας από την Τουρκία στο κυπριακό θέμα είναι να ανοίξει τα λιμάνια και τα αεροδρόμιά της. Η προθεσμία που έδωσε η Ευρωπαϊκή Ένωση γι' αυτό το θέμα τελειώνει στο τέλος του 2009. Στη Σύνοδο Κορυφής πώς θα είναι η συμπεριφορά σας; Θα ζητήσετε την παύση του ανοίγματος των κεφαλαίων ή προτιμάτε την αναβολή αυτού του θέματος, ενώ συνεχίζονται οι διαπραγματεύσεις;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Η απόφαση για το πάγωμα των 8 κεφαλαίων είναι μια απόφαση όλων των Ευρωπαίων και όλοι μαζί οι Ευρωπαίοι είπαμε ότι αυτά τα 8 κεφάλαια παγώνουν για να έχει το χρόνο η Τουρκία να εφαρμόσει απολύτως το Πρωτόκολλο της Άγκυρας.
Το Πρωτόκολλο της Άγκυρας είναι μια υποχρέωση της Τουρκίας. Θέλω να εξηγήσω, όσο καλύτερα μπορώ, ότι η Ευρώπη είναι μία, η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι μία. Οι χώρες-μέλη της Ε.Ε., κάθε μία και μέσα σε αυτές και η Κύπρος, έχουν τα ίδια ακριβώς δικαιώματα. Οι χώρες που έρχονται, που θέλουν να γίνουν μέλη της Ε.Ε., κρίνονται με βάση τα κριτήρια και τα προαπαιτούμενα, που η Ε.Ε. έχει θέσει.
Δεν είναι μόνο για την Τουρκία. Αυτό ίσχυε για την Ελλάδα παλιά, όταν δεν ήμασταν μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ίσχυσε για όλες τις χώρες, ίσχυσε για την Κροατία, ίσχυσε για τη Βουλγαρία. Δεν είναι κάτι, το οποίο έχει εφεύρει η Ευρωπαϊκή Ένωση μόνο για την Τουρκία. Αλλά η Τουρκία, εάν θέλει πραγματικά να πλησιάσει την Ευρωπαϊκή Ένωση, αυτά τα κριτήρια πρέπει να τα πετύχει και πρέπει να τα αποδεχτεί.
Το να ανοίξει, λοιπόν, τα λιμάνια και τα αεροδρόμιά της για κυπριακά προϊόντα είναι μια προϋπόθεση, την οποία η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει θέσει. Και πάνω σε αυτή τη θέση της, η εμπειρία έχει δείξει ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση μένει. Δεν αλλάζει».

ΕΡΩΤΗΣΗ: Βεβαίως, το μόνο πρόβλημα της Τουρκίας δεν είναι το Κυπριακό για την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Και εσείς πάντα δηλώνετε ότι υποστηρίζετε την ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Έχετε σχέσεις επίσης με τη Γερμανία και τη Γαλλία. Έχετε επαφές μαζί τους. Και οι δύο χώρες έχουν διάφορες προτάσεις για την Τουρκία. Εσείς πώς τις σχολιάζετε; Έχει πιθανότητα να δοθεί η ειδική προνομιακή σχέση στην Τουρκία;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Ακούστε, η θέση της Ελλάδας είναι γνωστή και δεν είναι θέση μόνο της δικής μας κυβέρνησης, είναι θέση των δύο μεγάλων κομμάτων στην Ελλάδα. Όταν την είπαμε, εξεπλάγησαν πολλοί άνθρωποι στον κόσμο. Είπαν: “Μα οι Έλληνες έρχονται και λένε ότι είναι υπέρ της ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας; Οι Έλληνες, που έχουν προβλήματα με την Τουρκία;”.
Η απάντηση η δική μου σε όλους τους δημοσιογράφους που με ρωτάνε, τους Γάλλους, τους Γερμανούς, που μου θέτουν αυτή την ερώτηση, είναι ότι “ναι, εμείς οι Έλληνες με μεγαλύτερη ειλικρίνεια και μεγαλύτερη σαφήνεια και μεγαλύτερη δυναμική υποστηρίζουμε την ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας”.
Γιατί; Διότι είναι και προς το συμφέρον της Ελλάδας. Είναι προς το συμφέρον της Ελλάδας να έχουμε με τη γειτονική μας χώρα τις καλύτερες δυνατές σχέσεις, και τις καλύτερες δυνατές σχέσεις θα τις έχουμε όταν και η Τουρκία έχει πλήρως αποδεχτεί το ευρωπαϊκό κεκτημένο, δηλαδή το acquis communautaire.
Διότι πολλά από τα προβλήματά μας θα έχουν αυτομάτως λυθεί. Η Ελλάδα θέλει καλές σχέσεις με την Τουρκία. Αυτό είναι σαφές. Δι' αυτού του τρόπου, δια της ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας, πιστεύω ότι έχουμε την καλύτερη προοπτική για να τις αποκτήσουμε και σε διμερές επίπεδο, αλλά και διότι πιστεύουμε ότι όλοι οι λαοί των Βαλκανίων πρέπει να έχουν ένα ευρωπαϊκό μέλλον. Άρα, εμείς είμαστε σαφείς σε αυτή τη θέση μας.
Τώρα, με ρωτάτε για την προνομιακή σχέση. Δεν είναι εύκολο να αλλάξει η Ευρώπη τις αποφάσεις της. Σας το είπα και πριν. Ό,τι ισχύει για το Πρωτόκολλο της Άγκυρας, που δεν θα αλλάξει η Ευρώπη τις αποφάσεις της, ισχύει και για την προοπτική της Τουρκίας.
Η Τουρκία έχει ληφθεί απόφαση να προχωρήσει για ενταξιακές διαπραγματεύσεις. Μπορεί να πάρει χρόνο, μπορεί να μην γίνει αύριο, αλλά ο στόχος είναι πλήρης εφαρμογή του ευρωπαϊκού κεκτημένου, πλήρης ένταξη. Αυτή είναι η θέση της Ελλάδας και σε αυτό είμαστε πάρα πολύ σαφείς.
Πιστεύω ότι για την τουρκική κοινωνία, -εγώ, ξέρετε, επισκέπτομαι πολύ συχνά την Τουρκία και έχω και πολλούς φίλους στη χώρα σας, έχω περπατήσει και πολύ τις πόλεις- πιστεύω ότι για την ίδια την κοινωνία την τουρκική, αυτή η ευρωπαϊκή προοπτική είναι ο δυνατότερος μοχλός ανάπτυξης, το μεγαλύτερο κίνητρο για δημιουργία».

ΕΡΩΤΗΣΗ: Υπάρχει ένα θέμα που τίθεται στην Ελλάδα πρόσφατα και η κυβέρνησή σας έχει πάρει μέτρα γι' αυτό το θέμα, που είναι οι μετανάστες. Νομίζω ότι έχετε προσδοκίες από την Τουρκία και γι' αυτό το θέμα. Ποιος είναι ο ρόλος της Τουρκίας σε αυτό το πρόβλημα της Ελλάδας;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Είναι ένας πάρα πολύ σημαντικός ρόλος, ο ρόλος της Τουρκίας σε αυτό το πρόβλημα της Ελλάδας. Η Ελλάδα και η Τουρκία έχουν υπογράψει ένα Πρωτόκολλο. Πρωτόκολλο επανεισδοχής μεταναστών. Για τι μιλάμε τώρα; Μιλάμε για ένα μεγάλο αριθμό που αγγίζει ενδεχομένως και τις 140 χιλιάδες άτομα, που είναι στις ακτές της Τουρκίας, οι οποίοι είναι θύματα δουλεμπόρων, δηλαδή ό,τι αθλιέστερο μπορεί να υπάρξει σε αυτό τον κόσμο, και οι οποίοι μεταφέρονται από την Τουρκία στην Ελλάδα.
Εκεί ισχύει το Πρωτόκολλο αυτό, το οποίο λέει ότι, όταν τους συλλαμβάνουν στην Ελλάδα, πρέπει να τους στέλνουν πίσω στην Τουρκία. Η Τουρκία, όμως, δεν τους δέχεται πίσω στο έδαφός της και δημιουργεί διάφορα προσκόμματα στην επανεισδοχή τους.
Αυτό τι αποτέλεσμα έχει; Το αποτέλεσμα είναι ότι αυτοί οι δουλέμποροι δεν αποθαρρύνονται και ουσιαστικά συνεχίζουν. Στην Ελλάδα βρίσκεται ένας τεράστιος αριθμός οικονομικών μεταναστών που είναι αδύνατο να τους διαχειριστεί η Ελλάδα, η Ελλάδα είναι μια μικρή χώρα. Έχει όμως υποχρέωση να φυλάξει και τα σύνορά της προς την υπόλοιπη Ευρώπη.
Άρα, είναι ένα τεράστιο πρόβλημα. Το είχα συζητήσει επανειλημμένως με τον κ. Μπαμπατζάν. Ο κ. Μπαμπατζάν έλεγε εκείνη την εποχή ότι «μα ξέρεις, και από εμάς περνάνε». Το ξέρω ότι και από την Τουρκία περνάνε και αυτός είναι ο λόγος, για τον οποίο η Ελλάδα στήριξε την πρόταση της Τουρκίας προς την Ευρωπαϊκή Ένωση να χρηματοδοτηθεί η κυβέρνηση έτσι ώστε να το διαχειριστεί επί του τουρκικού εδάφους.
Ενώ κάναμε αυτό, η ανταπόκριση από την Τουρκία δεν υπήρξε. Θέλω να ελπίζω ότι ερχόμενος και ο κ. Ερντογάν στην Ελλάδα θα μας δοθεί άλλη μια φορά η ευκαιρία να το συζητήσουμε και να συμφωνήσουμε ότι και οι δύο χώρες είμαστε υποχρεωμένες, πρώτον να τηρούμε τις συμφωνίες μας και δεύτερον να πολεμήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις αυτό το οργανωμένο έγκλημα, που είναι το δουλεμπόριο, και άρα να στείλουμε ένα μήνυμα ότι δεν υπάρχει περίπτωση να αποδεχτούμε τη λαθρομετανάστευση».

ΕΡΩΤΗΣΗ: Υπάρχει μια διαρκής συζήτηση στην Ελλάδα για Τζαμί. Γιατί δεν χτίζετε ένα Τζαμί στην Αθήνα; Θα χτιστεί;
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Θα χτιστεί και θα σας πω και γιατί δεν χτίστηκε. Στο παρελθόν ήταν πάρα πολύ λίγοι για να μην πω ελάχιστοι, οι Μουσουλμάνοι στην Αθήνα. Έχουμε Τζαμιά στη Θράκη, τα οποία όχι μόνο χτίζονται αλλά και αναπαλαιώνονται και από το Υπουργείο Πολιτισμού και από την Περιφέρεια. Είναι μέσα στην παράδοση την ευρωπαϊκή και, άμα πάτε, θα δείτε ότι είναι πάρα πολλά και πάρα πολύ ωραία. Υπάρχουν τζαμιά και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας.
Η Αθήνα δεν είχε μεγάλο μουσουλμανικό στοιχείο. Τώρα όμως άλλαξαν τα πράγματα, τώρα υπάρχουν μετανάστες Μουσουλμάνοι πολλοί, οι οποίοι βεβαίως έχουν απόλυτο δικαίωμα στο λατρευτικό χώρο, σε μουσουλμανικό νεκροταφείο κλπ.
Έτσι η κυβέρνηση προχώρησε και μάλιστα έχουμε κι ένα χώρο, τον οποίο διέθεσε η Εκκλησία της Ελλάδος για το μουσουλμανικό νεκροταφείο, το οποίο διαμορφώνουμε τώρα, και το Τζαμί όπου έχουμε πάρει την απόφαση στην κυβέρνηση, έχει βρεθεί ο χώρος και προχωρεί τώρα το Υπουργείο Παιδείας στην υλοποίηση και την εφαρμογή αυτής της απόφασης, για να γίνει κι ένα πολύ ωραίο Τζαμί στην Αθήνα».