Πέμπτη, 30 Απριλίου 2009

Στο Ιράν ο Αχματινετζάν, στην Ελλάδα ο Καρκαγιάννης, ο Μανδραβέλης, ο Καμπύλης...

Ο χάρτης δείχνει το σχέδιο που εφάρμοσαν με στυγνό και βάρβαρο τρόπο οι Τούρκοι για την γενοκτονία των Αρμενίων. Το σχέδιο αυτό αμφισβητεί ανερυθρίαστα ο κ. Καρκαγίαννης, ενθαρρύνοντας στην ουσία τους επόμενους γενοκτόνους.

Αρνητές
του Σάββα Καλεντερίδη
Στο καραβάνι των αρνητών της Γενοκτονίας των χριστιανικών εθνοτήτων της Ανατολής, μετά τον Πάσχο Μανδραβέλη, τον Τάκη Καμπύλη και τον Πάνο Μπεγλίτη, προστέθηκε και ο κ. Καρκαγιάννης. Βλέπετε, Αχματινετζάν δεν έχει μόνο το Ιράν, θαυμαστές του Κεμάλ δεν... έχει μόνο η Τουρκία, ούτε θαυμαστές του Χίτλερ έχει μόνο η Γερμανια. Έχει και η Ελλάδα τους αρνητές της.
Θαυμάστε το τελευταίο άρθρο ενός αρνητή.

Η λέξη «γενοκτονία»
Tου Aντωνη Kαρκαγιαννη
Ο Αμερικανός πρόεδρος, ο Μπαράκ Ομπάμα, πιθανόν να έκανε ένα λάθος όταν υποσχέθηκε (αν το υποσχέθηκε) ότι θα αναγνωρίσει ως γενοκτονία τη σφαγή περίπου 1,5 εκατομμυρίων Αρμενίων από τους Τούρκους. Το θετικό για τον ίδιο είναι ότι δεν επανέλαβε το σφάλμα κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Τουρκία. Είπε βέβαια, ενώπιον της τουρκικής Εθνοσυνελεύσεως, διάφορα φοβερά για τη βάρβαρη συμπεριφορά της σουλτανικής Τουρκίας εναντίον των Αρμενίων, αλλά επιμελώς απέφυγε να προφέρει τη λέξη «γενοκτονία». Ετσι και οι Τούρκοι επίσημοι έμειναν ικανοποιημένοι (στο κάτω κάτω και οι ΗΠΑ έχουν δώσει δείγμα βάρβαρης συμπεριφοράς εναντίον λαών) και ο Αμερικανός πρόεδρος δεν διατάραξε τις σχέσεις με την Τουρκία, στις οποίες δίνει ιδιαίτερη σημασία.

Αυτή η μέριμνα φαίνεται ότι οδήγησε τον Μπαράκ Ομπάμα στην ελαφρά, αλλά και πολύ ουσιαστική, αναδίπλωση σε σχέση με τα όσα έλεγε κατά την προεκλογική περίοδο. Δεν πιστεύω ότι μελέτησε εμβριθέστερα τα ιστορικά γεγονότα του 1915, όπου καταγράφεται η σφαγή των Αρμενίων, ούτε ότι εμβάθυνε στην έννοια και στο περιεχόμενο της λέξης «γενοκτονία» και αποφάσισε να μην την προφέρει, γιατί η έννοιά της δεν αντιστοιχεί με τα γεγονότα. Λόγοι σύγχρονης πολιτικής σκοπιμότητας τον ανάγκασαν να το κάνει.

Ποια διαφορά υπάρχει ανάμεσα στη σφαγή των Αρμενίων και στη γενοκτονία; Από σφαγές είναι γεμάτη η Ιστορία. Η σφαγή είναι μέσο πολιτικό, με το οποίο η εξουσία προσπαθεί να αποσπάσει πολιτικά και υλικά αγαθά και κυρίως να επιβεβαιώσει την ισχύ και την κυριαρχία της. Οι σφαγές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν σύνηθες φαινόμενο και είχαν ακριβώς αυτή την έννοια, της πολιτικής πράξης. Οι Αρμένιοι στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, προς τιμήν τους, ανέπτυξαν ποικιλόμορφη πολιτική δράση, επιδιώκοντας την εθνική τους συγκρότηση και ανεξαρτησία. Μοιραία ήρθαν σε σύγκρουση με την Αυτοκρατορία η οποία απάντησε «με τη λογική της υπέρτερης δύναμης», σφάζοντας 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους άμαχους και αθώους στην πλειονότητα. Η σφαγή ήταν η άμεση απάντηση σε έναν υπόδουλο λαό που διεκδικούσε, ως λαός, τα πολιτικά του δικαιώματα.

Η λέξη «γενοκτονία» επελέγη για να χαρακτηρίσει την εξόντωση των Εβραίων από τους χιτλερικούς κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Φαινόμενο ρατσιστικό, σχεδόν μοναδικό στην Ιστορία, με βαθιές ρίζες στον Μεσαίωνα, αλλά και στον ευρωπαϊκό 19ο αιώνα. Η γενοκτονία δεν έχει σχέση με τα πολιτικά δικαιώματα (με τα οποία δεν ασχολείται καν) αλλά με τα δικαιώματα του ανθρώπου, αυτά που πηγάζουν από την ανθρώπινη υπόσταση, ανεξάρτητα από τη θρησκεία, την εθνότητα, την τάξη, τη φυλή, το χρώμα ή οποιαδήποτε άλλη συλλογικότητα. Είναι δικαιώματα που αφορούν τον άνθρωπο ως άτομο και το προστατεύουν ακριβώς από τις πολιτικές συλλογικότητες όπως είναι το έθνος, η φυλή, η τάξη, η πλειοψηφία ή η μειοψηφία. Ενας μόνο άνθρωπος, μία μόνο κοινωνική μονάδα έχει δικαίωμα να τα διεκδικήσει εναντίον οποιασδήποτε πλειοψηφίας, φυλετικής, εθνικής, θρησκευτικής κ.λπ. Είναι η πιο μεγάλη και πιο οικουμενική κατάκτηση της Γαλλικής Επανάστασης και του Διαφωτισμού. Είναι απλώς ειρωνεία ή τραγική αντιφατικότητα ότι η αρχή των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σύντομα ήρθε σε σύγκρουση με μια άλλη αρχή της ίδιας Επανάστασης, την αρχή του συμπαγούς και ισχυρού εθνικού κράτους;
Το χιτλερικό Γ΄ Ράιχ ήταν η κορύφωση του ευρωπαϊκού εθνικού και φυλετικού κράτους. Συνέλαβε και οργάνωσε αυτήν την τερατώδη επιχείρηση εξόντωσης των Εβραίων της Ευρώπης μόνο και μόνο επειδή είναι Εβραίοι και ως Εβραίοι δεν έχουν το δικαίωμα να είναι άνθρωποι. Το φαινόμενο είναι μοναδικό και η λέξη «γενοκτονία» ταιριάζει μόνο σ’ αυτό.
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας αναγνώρισε τη γενοκτονία των Ποντίων


H τοπική Βουλή της Νότιας Αυστραλίας ενέκρινε ψήφισμα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας σε βάρος των Ποντίων από τους Τούρκους την περίοδο 1915-1922.
Το Ψήφισμα είχε καταθέσει στη βουλή της Πολιτείας ο φιλέλληνας υπουργός Δικαιοσύνης M. Aτκινσον.
Με την ψήφο της πλειοψηφίας, η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας αναγνωρίζει ότι "η γενοκτονία που διαπράχθηκε από το 1915 έως το 1922 από το Οθωμανικό Κράτος σε βάρος των Αρμενίων, των Ελλήνων, των Ασσυρίων και άλλων μειονοτήτων της Μικράς Ασίας, είναι από τα μεγαλύτερα εγκλήματα που έγιναν ποτέ σε βάρος της ανθρωπότητας και καταδικάζονται από τον λαό και την πολιτεία της Νότιας Αυστραλίας".
Το Ψήφισμα υποστηρίζει ό,τι η γενοκτονία δεν παραγράφεται εξαιτίας του χρόνου που διέρρευσε από τότε που διαπράχθηκε και καλεί την αυστραλιανή ομοσπονδιακή κυβέρνηση να αναγνωρίσει επισήμως τη γενοκτονία.
Εν τω μεταξύ, την οργή του ποντιακού ελληνισμού της Αυστραλίας έχει προκαλέσει η άρνηση του γραφείου του Αυστραλού υπουργού Εξωτερικών, Σ. Σμιθ , να απαντήσει σε αίτημα της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας για συνάντηση με τον Υπουργό πριν από την αναχώρησή του για την Τουρκία.
ΕΞΠΡΕΣΣ

Κυριακή, 26 Απριλίου 2009

Εκδήλωση στην Αθήνα για την 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων

Από την κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη

Με τους εθνικούς ύμνους της Ελλάδας και της Αρμενίας ξεκίνησε η κεντρική πολιτική εκδήλωση για την 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων, που πραγματοποιήθηκε σήμερα στην Αθήνα.
Την εναρκτήρια ομιλία της εκδήλωσης έκανε ο Ταβίτ Μπεντροσιάν, λέγοντας ότι η 24η Απριλίου είναι μέρα ορόσημο για την Αρμενία, που τιμά τους 1,5 εκατ. Αρμένιους που σκοτώθηκαν από τους νεότουρκους.
Ο κ. Μπεντροσιάν κατήγγειλε επίσης την Ελληνική Αστυνομία για τη στάση που τήρησε κατά την πορεία που έκανε η αρμενική κοινότητα της Ελλάδας την Παρασκευή προς την πρεσβεία της Τουρκίας και έκανε λόγο για «άνωθεν εντολές».
Στη συνέχεια ο υπουργός Εσωτερικών Προκόπης Παυλόπουλος, εκπροσωπώντας την κυβέρνηση και τον πρωθυπουργό Κώστα Καραμανλή τόνισε ότι ακόμη και στις μέρες μας τίποτα δεν είναι δεδομένο και θα πρέπει συνεχώς να αγωνιζόμαστε για την Ειρήνη και την Ελευθερία.
Είπε ακόμη ότι η μνήμη, το χρέος και η εγρήγορση είναι οι τρεις κίονες που στηρίζουν τον αγώνα του αρμενικού λαού.
Ο κ. Παύλοπουλος απαντώντας στις καταγγελίες του κ. Μπεντροσιάν ζήτησε συγνώμη για τη στάση της αστυνομίας λέγοντας ότι «θέλω να ζητήσω συγνώμη για τα επεισόδια. Αυτός ο τόπος με όλες τις κυβερνήσεις του ήταν και θα παραμείνει δίπλα στον αγώνα του αρμενικού λαού. Δεν δόθηκε καμιά άνωθεν εντολή, ήταν μια ατυχής στιγμή για την οποία απολογούμαι δημόσια».
Ο αντιπρόεδρος της Βουλής Αναστάσιος Νεράντζης στο χαιρετισμό του τόνισε ότι η παγκόσμια κοινότητα δεν πίστεψε από την αρχή την γενοκτονία των Αρμενίων, καθώς έπεσε θύμα της προπαγάνδας της Τουρκίας και εξέφρασε τη συμπαράσταση των Ελλήνων στον λαό της Αρμενίας.
Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης ήταν ο βουλευτής ΠΑΣΟΚ Πάνος Μπεγλίτης, ο οποίος εκπροσώπησε και τον πρόεδρο του κόμματος Γιώργο Παπανδρέου.
Ο κ. Μπεγλίτης στην ομιλία του είπε ότι οι Αρμένιοι πρέπει να κρατήσουν ζωντανή τη μνήμη της γενοκτονίας, επισημαίνοντας ότι όλοι λαοί πρέπει να επαγρυπνούν. Είπε ακόμη ότι Ελλάδα και Αρμενία συνδέονται με δεσμούς μνήμης για τραγικές περιόδους, καθώς έπεσαν θύματα της ίδιας βαρβαρότητας.
Στην εκδήλωση χαιρετισμό απηύθυναν για τη ΝΔ ο βουλευτής Πάνος Παναγιωτόπουλος, για το ΚΚΕ η βουλευτής Λίλα Καφαντάρη και για το ΛΑΟΣ ο γενικός γραμματέας του κόμματος Απόστολος Παπαμίχος, ενώ δεν μπόρεσε να παραβρεθεί ο Φώτης Κουβέλης από τον ΣΥΡΙΖΑ. Επίσης χαιρέτισαν ο πρεσβευτής της Αρμενίας στην Αθήνα Βαχράμ Καζογιάν και η Άννυ Απκαριάν εκπροσωπώντας την αρμενική νεολαία.
Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν μεταξύ άλλων ο πρώην πρωθυπουργός Ιωάννης Γρίβας, βουλευτές, εκπρόσωποι του Διπλωματικού Σώματος, των Ενόπλων Δυνάμεων, των Σωμάτων Ασφαλείας, της Εκκλησίας, και της Αυτοδιοίκησης.
Η εκδήλωση έκλεισε με την προβολή βίντεο και αρμενικά παραδοσιακά τραγούδια, ενώ ακολούθησε πορεία προς την πλατεία Συντάγματος και κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη.
in.gr, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η Γενοκτονία συνεχίζεται...

Η κατάθεση στεφάνου από τον Ομπάμα και από τους άλλους ηγέτες που επισκέπτονται την Άγκυρα στο μνημείο του σφαγέα Μουσταφά Κεμάλ, εκλαμβάνεται και χρησιμοποιείται από την Άγκυρα ως πράξη νομιμοποίησης των πεπραγμένων των Νεοτούρκων και των Κεμαλικών επί των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής. Aκριβώς γι' αυτό η γενοκτονία συνεχίζεται...

Τελικά, ούτε η κατανόηση που έδειξε ο Μπάρακ Ομπάμα, οι ΗΠΑ και οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης απέναντι στην Τουρκία, ούτε η αλλαγή στάσης, πρακτικής και νοοπτροπίας που μας έδειξε σε ορισμένους τομείς η διοίκηση Ερντογάν κατέστησαν δυνατή την ουσιαστική αλλαγή στην γειτονική χώρα.
Η Τουρκία, που στήθηκε ουσιαστικά πάνω στα κόκκαλα των Αρμενίων, των Ελλήνων και των Ασσυρίων της Ανατολής, λαοί που σφαγιάστηκαν με σχέδιο, ενσυνείδητα και συστηματικά από τους Νεοτούρκους και τους Κεμαλικούς για να φτιαχτεί ένα εθνικά ομοιογενές κράτος, συνέχισε τη γενοκτονία και τον εθνοκάθαρση ακόμα και μετά την ίδρυση του κράτους αυτού, το 1923.
Τις δεκαετίες που ακολούθησαν εξολοθρεύτηκαν οι εναπομείνατες Έλληνες, ενώ σε όλους τους υπόλουπους χριστιανικούς πληθυσμούς εφαρμόστηκε κλίμα τρομοκρατίας, που ισοδυναμεί συνέχιση της γενοκτονίας σε πολιτισμικό και συνειδησιακό επίπεδο.
Μετά τις προχθεσινές δηλώσεις Ομπάμα και την αποδοκιμασία τους από το τουρκικό υπουργείο εξωτερικών και από το σύνολο της τουρκικής πολιτικής ηγεσίας και μετά την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων χθες από την πολιτεία της Χαβάης, που είναι η 41η πολιτεία των ΗΠΑ που αναγνωρίζει τη γενοκτονία των Αρμενίων από τους Τούρκους, η Τουρκία, νοιώθοντας προφανώς ότι ο κλοιός σφίγγει και ότι πλησιάζει η στιγμή που η διεθνής κοινότητα θα τη θέση προ των ευθυνών της, αρπάχτηκε από τους τελευταίους Αρμενίους που γλύτωσαν τη γενοκτονία και κατοικούν σε χωριό της Κασταμονής.
Τη στιγμή που είναι σε όλους γνωστές οι σφαγές των Αρμενίων του 1915 και η οργανωμένη και συστηματική κρατική και κοινωνική τρομοκρατία που ασκήθηκε στους επιζήσαντες -η λέξη Αρμένιος και Ρωμιός ήταν και σε ορισμένες περιπτώσεις συνεχίζει να είναι συνώνυμη της βρισιάς- το τουρκικό κράτος υποχρέωσε μερικούς από τους επιζήσαντες Αρμένιους να ομολογήσουν το μεγαλείο του τουκρικού κράτους και να ...καταδικάσουν όλους εκείνους που μιλούν για γενοκτονία.
Με βάση δημοσίευμα της Χουρριέτ, ναι, εκείνης της εφημερίδας που λειτούργησε ως το σπίρτο που έβαλε φωτιά στην πυριτιδαποθήκη του φυλεκτικού εθνικισμού των εγκάθετων που έκαναν τα εγκλήματα και της βαρβαρότητες εναντίον των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης στις 6/7 Σεπτεμβρίου 1955, ο 53χρονος Αρμένιος Ahmet Kazeroğlu, που κατοικεί στη συνοικία Tütenli, της κωμόπολης Taşköprü (Πομπιηούπολης) του νομού Κασταμονής, εντελώς "αυθόρμητα" δήλωσε σε συντάκτη της εφημερίδας τα εξής:

-Άλλαξε το όνομά του πριν από πέντε χρόνια από Asadur σε Αχμέτ και έγινε μουσουλμάνος πριν από πέντε χρρόνια.
-Το τουρκικό κράτος είναι ένα κράτος δίκαιο και ευεργετικό για όλους τους πολίτες του.
-Φοιτεί στην τελευταία τάξη του ανοιχτού λυκείου και δεν έχει διαβάσει σε κανένα βιβλίο ότι έγινε γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων.
-Ο ίδιος πιστεύει ότι τα περί γενοκτονίας των Αρμενίων είναι απλώς κουτσομπολιό (dedikodu).
-Επί τριακόσια χρόνια οι Αρμένιοι που εγκαταστάθηκαν στο Τάσκιοπρου ζούσαν σαν αδέλφια με τους Τούρκους και δεν υπήρχε ποτέ καμία διαφωνία ή διαφορά μεταξύ τους.


Αξιολογώντας τη δήλωση του Ομπάμα, ο οποίος, αναφερόμενος στη γενοκτονία των Αρμενίων χρησιμοποίησε την αρμενική φράση Meds Yeghern, που σημαίνει "μεγάλη καταστροφή", ο Ahmet Kazeroğlu είπε:
"Ο Ομπάμα, που έχει κάνει και στο παρελθόν ανάλογες δηλώσεις, είναι ένας νέος και άπειρος ηγέτης. Το κάψιμο της τουρκικής σημαίας χθες στην Αρμενία θεωρώ ότι είναι μια ενέργεια που ενθαρύνθηκε από τη δήλωση Ομπάμα. Το κάψιμο της σημαίας ενός κράτος ισοδυναμεί με το κάψιμο του ίδιου του κράτους".
Ένας άλλος Αρμένιος της ίδια συνοικίας, ο 61χρονος Karabet Çam, που έφυγε από το Τάσκιοπρου σε ηλικία 42 χρονών και πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να εργαστεί και επέστρεψε στη γενέτειρά του ως συνταξιούχος, δήλωσε στη Χουρριέτ ότι δεν άκουσε απολύτως τίποτε από τους προγόνους του περί γενοκτονίας.
Ο Καραμπέτ μεταξύ αλλων είπε:
"Αν δεν ζούσαν οι πρόγονοί μας επί αιώνες σαν αδέλφια με τους Τούρκους, γιατί να επιστρέψω στο χωριό μου να ζήσω το υπόλοιπο της ζωής μου;"
Ο 68χρονος Namık Özçelik, που έγινε μουσουλμάνος πριν από πέντε χρόνια, δήλωσε:
"Ο Θεός να φυλάει και να προστατεύει το κράτος μας".
Αυτή είναι η αυθόρμητη μαρτυρία των εναπομεινάντων Αρμενίων στην Τουρκία.
Τα συμπεράσματα δικά σας...
Πηγή:
Χουρριέτ

Διαρκώς στην επικαιρότητα οι διώξεις των Χριστιανικών λαών της Ανατολής

O Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας σε δηωμένο από τους βαρβάρους κεμαλικούς ναό της Κωνστατινούπολης, το Σεπτέμβριο του 1955

Η προβολή της ταινίας «Φθινοπωρινός Πόνος» στην Τουρκία, προκάλεσε αντιφατικές αντιδράσεις. Η ταινία βασίζεται στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Γιλμάζ Καράκογιουνλου που έχει εκδοθεί προ ετών. Η υπόθεση του έχει ως σημείο αναφοράς τους ανθελληνικούς - αντιμειονοτικούς διωγμούς στις 6/7 Σεπτεμβρίου 1955, στην Πόλη... και την Σμύρνη.
Ένα σημαντικό ποσοστό θεατών (κυρίως οι νεότεροι) έβγαινε εμφανώς ταραγμένο από τις αίθουσες που προβαλλόταν η ταινία, αδυνατώντας να πιστέψει ότι στη χώρα τους, συνέβησαν τέτοια γεγονότα.
Η ταινία, έδωσε την αφορμή στα τουρκικά μέσα ενημέρωσης να παρουσιάσουν και να δημοσιεύσουν πολυάριθμες εκπομπές, άρθρα, έρευνες, συνεντεύξεις κ.α. σε σχέση με τα Σεπτεμβριανά.
Η πολυήμερη και πολύπλευρη ενασχόληση των τουρκικών μέσων ενημέρωσης με τα Σεπτεμβριανά, ήταν από τα πιο θετικά αποτελέσματα της προβολής αυτής της ταινίας.
Να σημειώσουμε βέβαια ότι τα Σεπτεμβριανά, εξαιτίας της διαρκούς δράσης των παρακρατικών μηχανισμών στην Τουρκία, αποτελεί μόνιμο σημείο αναφοράς στα τουρκικά μέσα ενημέρωσης (ως παράδειγμα παρακρατικής δράσης, προς αποφυγή).
Η δημόσια συζήτηση για τα Σεπτεμβριανά με αφορμή την ταινία, αποτέλεσε το νέο «επεισόδιο» στον κύκλο που άνοιξε τους τελευταίους πέντε μήνες στην Τουρκία. Στο διάστημα αυτό με διάφορες αφορμές βρέθηκαν πολύ ψηλά στην επικαιρότητα οι αντιμειονοτικές διώξεις του παρελθόντος. Ο κύκλος αυτός ξεκίνησε με τις δηλώσεις του Υπ. Άμυνας Βεζντί Γκιονούλ, στις αρχές Νοεμβρίου 2008, που είπε «εάν δεν είχε γίνει η ανταλλαγή των Ελλήνων και ζούσαν Έλληνες και Αρμένιοι στην Ανατολή, δεν θα μπορούσε να οικοδομηθεί το έθνος – κράτος».
Οι δηλώσεις του Υπουργού προκάλεσαν πολλές αντιδράσεις και επικρίθηκαν από διάφορες πλευρές. Τόσο από αυτούς που κατηγόρησαν τον Υπουργό, επειδή με τις δηλώσεις του ομολόγησε την εθνοκάθαρση των Χριστιανικών λαών της Ανατολής. Όσο και απ’ αυτούς που υποστήριξαν ότι η Τουρκία έγινε φτωχότερη με την φυγή των Ελλήνων και Αρμενίων.
Αυτή την διάσταση απόψεων θα την παρουσιάσουμε σε κάποιο προσεχές τεύχος, επειδή παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον Ελληνισμό της καθ’ ημάς Ανατολής.
Στη συνέχεια ξεκίνησε η εκστρατεία μερίδας διανοουμένων για συλλογή υπογραφών σε κείμενο με τίτλο: «Ζητούμε συγνώμη από τους Αρμένιους». Η εκστρατεία αυτή, παρά την λυσσαλέα αντίδραση των υποστηρικτών του συστήματος, κατάφερε να συγκεντρώσει δεκάδες χιλιάδες υπογραφές. Το σημαντικότερο όμως επανέφερε στην επικαιρότητα το Αρμενικό ζήτημα.
Τώρα, έρχεται η προβολή της ταινίας και οι συζητήσεις που προκάλεσε για να προστεθούν στην διαδικασία απομυθοποίησης της επίσημης ιστορίας.
Από την άποψη αυτή η ταινία μπορεί να έχει κάποια θετική επίδραση στην τουρκική κοινωνία, όμως το γεγονός αυτό δεν αλλάζει την ουσία, ότι τόσο το μυθιστόρημα όσο και η ταινία αποτελούν μία προσπάθεια «ωραιοποίησης» του συστήματος.
Οι αναφορές των δύο έργων (μυθιστόρημα και ταινία) στις μειονότητες (ειδικά στους Ρωμιούς) αναπαράγουν στερεότυπα και είναι προσβλητικές για τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης.
Συμπερασματικά, θα μπορούσαμε να πούμε ότι, η ταινία μπορεί να έχει κάποια θετική λειτουργία στην τουρκική κοινωνία. Όμως αυτό το κάνει με τρόπο που προσβάλλει την ιστορική πραγματικότητα και τις μειονότητες.
Σε διπλανή στήλη αναφερόμαστε σε αυτή την διάσταση της ταινίας.

Τα γεγονότα με τα μάτια του κράτους
Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «Φθινοπωρινός Πόνος» Γιλμάζ Καράκογιουνλου, είναι ένας απολογητής του σύγχρονου τουρκικού κράτους. Άλλωστε δεν θα μπορούσαμε να περιμένουμε κάτι διαφορετικό από έναν άνθρωπο που υπηρέτησε από διάφορες θέσεις το κρατικό σύστημα. Υπήρξε στέλεχος του Οργανισμού Κρατικού Σχεδιασμού, εκλέχτηκε με το κόμμα της Μητέρας Πατρίδας το 1995 και το 1999 βουλευτής. Διετέλεσε υπουργός προεδρίας, αρμόδιος για την κρατική ραδιοτηλεόραση, τα μέσα ενημέρωσης και τον οργανισμό αποκρατικοποίησης.
Τα μυθιστορήματα του είναι γραμμένα με ανάλογο πνεύμα και έχουν ως σημείο αναφοράς μεγάλα ιστορικά γεγονότα της Τουρκίας. Το μυθιστόρημα του «Οι ρώγες της Σαλκίμ χανίμ» με αναφορά στον Φόρο Περιουσίας, επίσης έγινε ταινία από την σκηνοθέτιδα του «Φθινοπωρινού Πόνου» κα Τομρίς Γκιριτλίογλου.
Σε συνέντευξη του στον Ιχσάν Γιλμάζ (Χουριέτ 24-1-2009) ο Γ. Καράκογιουνλου αναπαράγει την επίσημη επιχειρηματολογία.
Στο ερώτημα «Τα μυθιστορήματα «Οι ρώγες της Σαλκίμ χανίμ» και «Ο φθινοπωρινός πόνος» αφορούσαν την εθνικοποίηση της οικονομίας;» απαντά:
«Αφορούν μία κατάσταση πέρα από την εθνικοποίηση. Επρόκειτο για επιβολή της κρατικής πειθαρχίας στην οικονομία. Τις προάλλες ένας οικονομολόγος στην ομιλία του είπε, το χρήμα σε όποιον βρίσκεται, από αυτόν εισπράττεται ο φόρος. Το χρήμα τότε βρισκόταν στα χέρια των μειονοτήτων, οπότε από αυτούς εισπράχθηκε ο φόρος…»
Βέβαια η πραγματικότητα είναι ότι κατά την εφαρμογή του Φόρου Περιουσίας (1942) οι πολίτες διαχωρίστηκαν με βάση την εθνικότητα τους. Οι μη μουσλουμάνοι φορολογήθηκαν με ποσά που στις περισσότερες περιπτώσεις υπερέβαιναν την αντικειμενική αξία της περιουσίας τους. Επίσης οι μη μουσλουμάνοι ήταν αυτοί που εστάλησαν σε καταναγκαστικά έργα στο αφιλόξενο Άσκαλε.
Στη συνέχεια της συνέντευξης ο Καράκογιουνλου αποδίδει τα Σεπτεμβριανά στη καταστροφική μανία των μαζών, όπως ακριβώς ισχυρίζεται η επίσημη κρατική επιχειρηματολογία, αποκρύπτοντας την αντιμειονοτική πολιτική του κράτους.
Στην ερώτηση «Πώς ερμηνεύεται τα Σεπτεμβριανά;» απαντά:
«Εδώ έχουμε μία διαφορετική κατάσταση σε σχέση με τον Φόρο Περιουσίας. Δεν πρόκειται για μεταφορά κεφαλαίου σε άλλη κοινωνική τάξη, αλλά μία πράξη καταστροφής…»
Ένα από τα πρόσωπα που άσκησαν δημόσια κριτική στο έργο του Καράκογιουνλου και την ταινία της Γκιριτλίογλου, ήταν και η Ντιλέκ Γκιουβέν.
Η δρ. Ντιλέκ Γκιουβέν είναι μία από τις πιο γνωστές ερευνήτριες των Σεπτεμβριανών. Το 2005 εξέδωσε το διδακτορικό της που είχε ως θέμα «τα Σεπτεμβριανά στο πλαίσιο της αντιμειονοτικής πολιτικής του κράτους». Επίσης με την δική της ερευνητική εργασία εκδόθηκαν τ’ αρχεία του στρατιωτικού δικαστή Φαχρί Τσόκερ, προέδρου του δικαστηρίου που συγκροτήθηκε το 1955 για να δικάσει τους λιγοστούς δράστες που συλλήφθηκαν για τα προσχήματα, την νύκτα των καταστροφών.
Στο άρθρο της που δημοσιεύτηκε (6/2/09) στην εφημερίδα Taraf, με το χαρακτηριστικό τίτλο «Τα Σεπετεμβριανά με τα μάτια του κράτους» επικρίνει την ταινία και τον τρόπο προβολής της από ορισμένα μέσα ενημέρωσης.
Αναφέρεται σε μία τηλεοπτική εκπομπή (του γνωστού εθνικιστή «δημοσιογράφου» Φατίχ Αλταϊλή) όπου οι προσκεκλημένοι αναφέρονταν ειρωνικά στις βιαιότητες και με προσβλητικό τρόπο στα θύματα εκείνης της νύκτας. Η Guven σημειώνει «…Παρακολουθώντας αυτή την αθλιότητα ένιωσα ντροπή. Ντράπηκα από τους Ρωμιούς, Αρμένιους και Εβραίους συμπολίτες μας, που ακόμη ζουν μαζί μας σε αυτή τη χώρα, αλλά και από αυτούς που αναγκάστηκαν να φύγουν εξ αιτίας παρόμοιων γεγονότων…»
Η Ντιλέκ Γκιουβέν καταγράφει στα θετικά της ταινίας, ότι έδωσε την ευκαιρία να συζητηθεί εκ νέου «μία σκοτεινή σελίδα της ιστορίας μας».
Η Γκιουβέν υπενθυμίζει ότι η σκηνοθέτης είχε θέσει στους στόχους της ταινίας, την αντιμετώπιση της ιστορικής πραγματικότητας από την κοινωνία. Και γράφει:
«Εφόσον τα «Σεπτεμβριανά» δεν αποτελούν το ντεκόρ σε μία υπόθεση έρωτα, θα έπρεπε να αποφευχθούν τα λάθη που θα παραθέσω. Κάποιος που δεν κατέχει το θέμα, είναι σχεδόν αδύνατο να καταλάβει το ιστορικό υπόβαθρο των γεγονότων… Στον «Φθινοπωρινό Πόνο» για την αιτία των γεγονότων προτείνεται το Κυπριακό. Αυτή άλλωστε είναι και η επίσημη δικαιολογία του κράτους. Εφόσον ο σκοπός είναι η αντιμετώπιση της ιστορικής πραγματικότητας, πιστεύω ότι θα ήταν πιο σωστό να αφηγηθούμε τα Σεπτεμβριανά ως μέρος της στρατηγικής για την εθνική ομογενοποίηση της Τουρκίας… Η τελευταία μου κριτική αφορά τον χαρακτήρα της Ρωμιάς ιερόδουλης που αποδίδεται στην κεντρική ηρωίδα. Έχω ακούσει πολύ συχνά από τους Ρωμιούς και Αρμένιους συμπολίτες μας, την ενόχληση τους επειδή οι γυναίκες τους παρουσιάζονται στις ταινίες ως ιερόδουλες ή ως «μαμά» των οίκων ανοχής.
Η ακαδημαϊκή εργασία του Ηρακλή Μύλλα επιβεβαιώνει αυτή την διαπίστωση:
«Η Ελληνίδα/Ρωμιά είναι ή κακιά και ανήθικη, ενώ η κάπως καλύτερη ερωτεύεται έναν Τούρκο»… Δυστυχώς (στην ταινία) δεν ανατρέπονται τα στερεότυπα. Στην ταινία η Ρωμιά (ιερόδουλη) ερωτεύεται τον Τούρκο (Μπεχτσέτ). Ενώ εάν ανατρέξουμε στο μυθιστόρημα που αποτέλεσε την βάση του σενάριου της ταινίας συναντούμε μία άλλη βασική ηρωίδα, την μαντάμ Αθηνά που λειτουργεί τον οίκο ανοχής. Πόσο ορθό είναι να «κτίζεται» η ταινία πάνω στον χαρακτήρα της Ρωμιάς πόρνης, σε μία κοινωνία που παράγει ρήσεις όπως ‘Με την Τουρκάλα θα κυκλοφορείς στους δρόμους, την Αρμένισσα θα την βάλεις στην κουζίνα και με την Ρωμιά θα πλαγιάσεις’...;»

Προσπάθεια ωραιοποίησης της αντιμειονοτικής πολιτικής
Ο κ. Ηρακλής Μύλλας κατά καιρούς έχει επικριθεί για τον τρόπο που αντιμετωπίζει την Ρωμέϊκη μειονότητα της Πόλης και για τις άνισες συγκρίσεις που κάνει μεταξύ τουρκικού και ελλαδικού εθνικισμού.
Αυτός είναι ένας πρόσθετος λόγος που αναδημοσιεύουμε αποσπάσματα από άρθρο του που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ζαμάν. Ο κ. Μύλλας με το άρθρο του αυτό κονιορτοποιεί με επιχειρήματα το μυθιστόρημα και την ταινία.
«Ανέκαθεν δεν μου άρεσε το μυθιστόρημα «Φθινοπωρινός Πόνος». Στην κριτική που δημοσίευσα το 1994 είχα επικρίνει την προσέγγιση του μυθιστορήματος που επιδιώκει να μην τραυματίσει το εθνικό γόητρο και στην πραγματικότητα το «χαϊδεύει». Σύμφωνα με το μυθιστόρημα αυτό, όλα στην χώρα ήταν πολύ ωραία! Άνθρωποι διαφορετικής εθνικότητας ζούσαν αρμονικά μαζί. Και οι γυναίκες των μειονοτήτων απλόχερα προσέφεραν την θηλυκότητα τους στους ιδανικούς Τούρκους. Αυτό ονομαζόταν έρωτας. Πολλές από αυτές τις γυναίκες ήταν ιερόδουλες. Για παράδειγμα η Ρωμιά «μαμά» έφερνε λυγερές Ρωμιές από τα Ταταύλα και προέβαλλε στους πελάτες τα εξαιρετικά φυλετικά χαρίσματα τους. Στο μυθιστόρημα συναντούμε έναν πονηρό Ρωμιό μανάβη και την κα Ρέα που ερωτεύεται τρελά τον Καμίλ εφέντη. Και όταν ξέσπασαν οι ταραχές των Σεπτεμβριανών, δίπλα σε κάθε μειονοτικό πολίτη υπήρχαν Τούρκοι προστάτες άγγελοι. Και γι’ αυτή τη συμπαράσταση οι μειονοτικοί τρέφουν αισθήματα ευγνωμοσύνης. Ίσως να βγαίνουν και χρεώστες στο τέλος, διότι όταν εγκαταλείπουν την χώρα η σκέψη τους έμεινε προσκολλημένη σ’ αυτούς τους «ωραίους ανθρώπους». Είναι ενδιαφέρον, αλλά δεν μπορούμε να καταλάβουμε ποιοι είναι οι βάνδαλοι. Λες και ήρθαν από το υπερπέραν. Δεν είναι φανεροί ούτε οι στόχοι τους, ούτε τα πιστεύω τους. Το μόνο που μένει στο μυαλό μας διαβάζοντας το μυθιστόρημα, είναι αυτοί οι προστάτες άγγελοι και οι ελαφρών ηθών γυναίκες που τους ερωτεύονται.
Προφανώς ο συγγραφέας που ήταν αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων, αυτά είδε μόνο. Ούτε την εχθρότητα που τροφοδοτήθηκε επί χρόνια, ούτε τα σχέδια εξόντωσης των μειονοτήτων και την εφαρμογή τους, ούτε τις προκαταλήψεις, ούτε τις προκλήσεις που προηγήθηκαν των γεγονότων είδε ο συγγραφέας. Ούτε τον πανικό των μειονοτήτων, ούτε την απουσία του κράτους εκείνη την νύκτα, ούτε τα οικονομικά προβλήματα που έζησαν μετά τα γεγονότα και την ανασφάλεια τους αντιλήφθηκε. Ούτε την απουσία έστω μίας επικριτικής φωνής της διανόησης, εκείνα τα χρόνια. Το γεγονός ότι αντιλήφθηκαν τόσο λίγα όσοι παρέμειναν θεατές των γεγονότων, πολλαπλασιάζει τον φθινοπωρινό πόνο όσων έζησαν τα γεγονότα.
Η ταινία σε μεγάλο βαθμό διατηρεί αυτές τις ελλείψεις. Έγιναν φοβερά γεγονότα, όμως μόνο σ’ ένα δρόμο. Την καταστροφική δραστηριότητα που απλώθηκε σε όλη την Πόλη, ακόμη σε εκκλησίες και σε σχολεία δεν τα βλέπει ο θεατής. Ούτε τα χαρούμενα πρόσωπα των καταστροφέων. Παρακολουθούμε τα κατορθώματα μίας κακής, μικρής ομάδας. Η πολιτική διάσταση περιορίζεται στο Κυπριακό. Τα στερεότυπα για τις γυναίκες των μειονοτήτων σε φαντασία ξεπερνά και το μυθιστόρημα. Αυτή τη φορά είναι η γιαγιά της Ρωμιάς πόρνης, που πουλά στους πελάτες τα φυλετικά χαρίσματα της εγγονής…
Είναι δικαίωμα του καλλιτέχνη να μην μεταφέρει τα γεγονότα στην οθόνη σαν ντοκυμαντέρ. Όμως όταν γίνονται τέτοιες επιλογές τότε ο κριτικός δικαιούται να επισημάνει την απόσταση μεταξύ των ιστορικών γεγονότων που έχουμε βιώσει και την ταινία. Η ταινία δεν αφηγείται τα Σεπτεμβριανά, αλλά μεταφέρει στην οθόνη την πολύ ιδιαίτερη αντίληψη της σκηνοθέτιδας. Για παράδειγμα η σύγκρουση που υποδηλώνει η ταινία μεταξύ εθνικιστικών/ρατσιστικών και αντιεθνικιστικών (ή αριστερών) δυνάμεων και η παρουσίαση ενός παράνομου σκοτεινού μορφώματος που σχετίζεται με το κράτος, είναι αναχρονισμοί. Θυμίζουν την σημερινή Τουρκία. Στα γεγονότα του 1955 δεν υπήρξε τέτοια σύγκρουση, στο πλαίσιο αυτό δεν βρέθηκαν αντιμέτωποι οι κακοί με τους καλούς…
Η ταινία με την επιλογή των Σεπτεμβριανών και την ερμηνεία τους, εμμέσως παίρνει θέση στην σημερινή κοινωνική σύγκρουση.
Εάν κοιτάξουμε την ταινία από αυτή την άποψη θα εντοπίζαμε τις θετικές πλευρές της ταινίας. Η σημερινή κοινωνία σε γενικές γραμμές δεν επιθυμεί τέτοιες συγκρούσεις και απορρίψεις. Επιθυμεί την αποδοχή του διαφορετικού, την κοινωνία που αποδέχεται τον πολυπολιτισμό. Ο Φθινοπωρινός Πόνος είναι η παρωδία αυτής της επιθυμίας. Από τη μία αποδέχεται μία εντελώς άνοστη ξενοφοβία, όμως από την άλλη δεν μπορεί να αποδεχτεί τα πραγματικά γεγονότα. Η ταινία εκφράζει την κατά βάθος επιθυμία το παρελθόν να είχε εξελιχθεί διαφορετικά. Η σημερινή επιθυμία να ήταν διαφορετικό το παρελθόν, θα μπορούσε να θεωρηθεί μία κριτική προσέγγιση. Όμως το γεγονός ότι δεν μπορούμε να αποδεχτούμε το παρελθόν με όλες τις ελλείψεις του και η επιδίωξη μας να το «ωραιοποιήσουμε» δείχνει ότι αυτή η κριτική είναι περιορισμένη…»
Πηγή: Εφημερίδα Ανατολή

Σάββατο, 25 Απριλίου 2009

Απέφυγε ο Μπαράκ Ομπάμα να χαρακτηρίσει γενοκτονία τις σφαγές των Αρμενίων

Απογοητευμένοι οι Αρμένιοι από την παρέκκλιση του Μπαράκ Ομπάμα από την προεκλογική του υπόσχεση

«Μεγάλη καταστροφή»
Δυσαρέστησε εξίσου Ερεβάν και Αγκυρα ο Μπαράκ Ομπάμα με τη δήλωσή του για την 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων. Ο Αμερικανός πρόεδρος απέφυγε μεν τη λέξη-φωτιά για την Τουρκία αθετώντας την προεκλογική του δέσμευση, αλλά μίλησε για «μεγάλη καταστροφή», όρο που χρησιμοποιεί η αρμενική διασπορά για τα γεγονότα του 1915...
«Πριν από 94 χρόνια, ξεκίνησε μία από τις μεγαλύτερες θηριωδίες του 20ού αιώνα» αναφέρει ο Μπαράκ Ομπάμα στη δήλωση που δημοσιοποιήθηκε από το Λευκό Οίκο. «Κάθε χρόνο, σταματάμε για λίγο για να θυμηθούμε τα 1,5 εκατομμύρια των Αρμενίων που σφαγιάσθηκαν ή πορεύθηκαν προς το θάνατο κατά τις τελευταίες ημέρες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας» σημειώνει.
Στην προεδρική ανακοίνωση που εκδίδεται παραδοσιακά στην επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων, ο Μπαράκ Ομπάμα απέφυγε όπως ήταν αναμενόμενο -και είχε πράξει και κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Αγκυρα- να χρησιμοποιήσει τον όρο γενοκτονία για τις μαζικές σφαγές των Αρμενίων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Απογοητευμένοι οι Αρμένιοι
Ο Μπαράκ Ομπάμα έγραφε τον Ιανούαριο του 2008 στο δικτυακό τόπο της εκστρατείας του:
«Η αρμενική γενοκτονία δεν είναι κατηγορία, προσωπική άποψη ή θέση, αλλά ένα ευρέως καταγεγραμμένο γεγονός που υποστηρίζεται από ένα τεράστιο όγκο ιστορικών αποδείξεων. Η Αμερική αξίζει έναν ηγέτη που να μιλά με ειλικρίνεια για την αρμενική γενοκτονία και να αντιδρά αποτελεσματικά απέναντι σε όλες τις γενοκτονίες. Σκοπεύω να είμαι αυτός ο πρόεδρος».
Οργανώσεις Αρμενίων Αμερικανών επέκριναν τον πρόεδρο των ΗΠΑ επειδή δεν τήρησε την προεκλογική του υπόσχεση να επιμείνει στο χαρακτηρισμό της γενοκτονίας.
«Ενώνω τη φωνή μου με αυτή όλων των Αρμενίων Αμερικανών για να εκφράσουμε την έντονη απογοήτευσή μας για την αποτυχία του προέδρου Ομπάμα να τιμήσει την επίσημη θέση του να αναγνωρίσει την αρμενική γενοκτονία» δήλωσε ο Κεν Χατσικιάνς, επικεφαλής της Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής της Αμερικής.
«Η σημερινή δήλωση του προέδρου συνιστά μια υποχώρηση από τη δέσμευσή του και ένα πισωγύρισμα στη ζωτική αλλαγή που είχε υποσχεθεί ότι θα φέρει στο πώς η Αμερική αντιμετωπίζει το έγκλημα της γενοκτονίας» τόνισε. Αντίθετα, οι τουρκικές οργανώσεις της Αμερικής επικρότησαν τον Ομπάμα «που αφήνει στους ιστορικούς να διευθετήσουν τη διαμάχη» για τα γεγονότα του 1915.

Δυσαρέσκεια και στην Τουρκία
Ο Μπαράκ Ομπάμα έκανε, όμως, λόγο στην ανακοίνωσή του για «μεγάλη καταστροφή», όρο τον οποίο χρησιμοποιεί η αρμενική διασπορά για την περιγραφή των γεγονότων του 1915, δυσαρεστώντας εξίσου την Αγκυρα.
Και, παράλληλα, παρά την προσεκτική επιλογή λέξεων, ο Αμερικανός πρόεδρος ανέφερε πως η θέση του δεν έχει αλλάξει. «Έχω κατ' επανάληψη αναφέρει την άποψή μου για το τι συνέβη το 1915 και η άποψή μου δεν έχει αλλάξει. Στόχος μου παραμένει η επίτευξη της πλήρους, ειλικρινούς και δίκαιης παραδοχής των γεγονότων» αναφέρει η προεδρική δήλωση.
Ο Τούρκος πρόεδρος Αμπντουλάχ Γκιουλ δήλωσε ότι διαφωνεί με τμήματα της δήλωσης του προέδρου των ΗΠΑ, ενώ το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών χαρακτήρισε «απαράδεκτα» ορισμένα σημεία της.
«Υπάρχουν σημεία με τα οποία διαφωνώ. Εκατοντάδες χιλιάδες Τούρκοι και μουσουλμάνοι πέθαναν επίσης το 1915. Πρέπει να συμμεριζόμαστε τον πόνο όλων» αναφέρει ο Γκιουλ στην πρώτη επίσημη αντίδραση της Τουρκίας στο μήνυμα.
Ταυτόχρονα, το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών εξέδωσε ανακοίνωσε στην οποία αναφέρει: «Θεωρούμε απαράδεκτες ορισμένες διατυπώσεις του μηνύματος και την αντίληψη της ιστορίας που περικλείει αναφορικά με τα γεγονότα του 1915». Το υπουργείο αναφέρει ότι η κρίση πρέπει να αφεθεί στους ιστορικούς.

Καλωσορίζει ο Ομπάμα την πρόοδο
Στη δήλωσή του ο Ομπάμα καλωσορίζει τις προσπάθειες της Τουρκίας και της Αρμενίας να εξομαλύνουν τις σχέσεις τους.
Αργά το βράδυ της περασμένης Τετάρτης, δύο ημέρες πριν από την 94η επέτειο της γενοκτονίας, Αγκυρα και Ερεβάν ανακοίνωσαν ότι συμφώνησαν σε «οδικό χάρτη» προς ομαλοποίηση των διμερών σχέσεων έπειτα από έναν αιώνα εχθρότητας που έχει τις ρίζες του στις σφαγές και την απέλαση των Αρμενίων, έγκλημα το οποίο η Αγκυρα παγίως αρνείται να αναγνωρίσει ως γενοκτονία.
Η χρονική στιγμή της ανακοίνωσης της προόδου στις σχέσεις Τουρκίας-Αρμενίας φαίνεται ότι επελέγη για να δώσει τον τόνο της δήλωσης του Λευκού Οίκου για τα γεγονότα του 1915. Οι ΗΠΑ συντόνισαν, άλλωστε, από κοινού με την τουρκική κυβέρνηση και τους Ελβετούς μεσολαβητές τη δήλωση της επίτευξης προόδου στις σχέσεις της Αγκυρας με το Ερεβάν.
Ο Μπαράκ Ομπάμα εμφανίζεται αφενός να μην θέλει να «παρά πίσω» -με μία αναφορά σε γενοκτονία- τις υποσχέσεις που έδωσε για αναβάθμιση της συνεργασίας ΗΠΑ - Τουρκίας στην πρόσφατη επίσκεψή του και αφετέρου να μην διακινδυνεύσει πιθανώς να διαταράξει τη θετική πορεία που λαμβάνουν οι σχέσεις Τουρκίας-Αρμενίας.
Newsroom ΔΟΛ

"Παράλογος ο φόβος της Τουρκίας για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων"

Η Τουρκία εμμένει στη μη αναγνώριση της γενοκτονίας των ΑρμενίωνBildunterschrift: Η Τουρκία εμμένει στη μη αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων
Η επέτειος της γενοκτονίας των Αρμενίων και η προσπάθεια προσέγγισης Τουρκίας - Αρμενίας καθώς και η κατάσταση στο Πακιστάν είναι τα θέματα των σχολίων στον σημερινό ευρωπαϊκό τύπο.
"Η Τουρκία και η Αρμενία συμφώνησαν από χθες να εξομαλύνουν τις σχέσεις τους", παρατηρεί η Berliner Zeitung:
"Η Αρμενία παραιτείται από την προϋπόθεση που έθετε μέχρι τώρα: δηλαδή να αναγνωρίσει πρώτα η Τουρκία τη γενοκτονία των Αρμενίων και μετά να προχωρήσουν σε διαπραγματεύσεις εξομάλυνσης των σχέσεών τους. Το χθεσινό βήμα επετεύχθη και λόγω της προσεκτικής πολιτικής της σημερινής τουρκικής κυβέρνησης που προχωρά με το δόγμα 'όχι προβλήματα με τους γείτονες'. Δόγμα που αφορά όχι μόνον την Αρμενία, αλλά και το Βόρειο Ιράκ και τη Συρία, αν και η αντιπολίτευση κατηγορεί συχνά γι' αυτή την τακτική την κυβέρνηση Ερντογάν για προδοσία και εθνική μειοδοσία. "
"Η Τουρκία αρνείται να αποδεχθεί την αλήθεια και διεξάγει έναν απεγνωσμένο αγώνα κατά του όρου 'γενοκτονία' των Αρμενίων, παρά την προσπάθεια προσέγγισής της με την Αρμενία και παρά την επιθυμία της να παίζει ρόλο τοπικής περιφερειακής δύναμης", διαπιστώνει η γερμανική εφημερίδα Süddeutsche Zeitung με αφορμή την σημερινή 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων:
"Η Τουρκια μπορεί στον αγώνα της για την μη αναγνώριση της γενοκτονίας να κερδίζει που και που κάποια μάχη, όμως έχει ήδη χάσει τον πόλεμο. Έστω και αν σήμερα ο Μπάρακ Ομπάμα δεν πει την λέξη γενοκτονία, κάποτε, κάποιος Αμερικανός πρόεδρος θα πει ότι το 1915 η σφαγή των Αρμενίων ήταν γενοκτονία. Και ασφαλώς δεν πρόκειται ούτε τότε, ούτε σήμερα να καταποντιστεί η Τουρκία γι' αυτό τον λόγο, αλλά ούτε διακυβεύεται η εδαφική της ακεραιότητα, όπως φοβούνται πολλοί. Ο φόβος της Άγκυρας για ένα ψήφισμα που θα καταδικάζει την γενοκτονία είναι παράλογος και τον πληρώνει πολύ ακριβά η χώρα."
Πηγή: www.dw-world.de

Η Αρμενία θυμάται την 94η επέτειο της Γενοκτονίας του λαού της



Χιλιάδες Αρμένιοι συρρέουν στο μνημείο του Ερεβάν αφήνοντας κόκκινες τουλίπες και λευκά γαρίφαλα γύρω από τη φλόγα που καίει στη μνήμη του 1,5 εκατ. θυμάτων της γενοκτονίας του 1915-17 από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η 94η επέτειος της γενοκτονίας βρίσκει την Αρμενία και την Τουρκία στο δρόμο ιστορικής συμφιλίωσης...

«Καθένα από τα αθώα θύματά μας έχει όνομα, οικογένεια, ιστορία» δήλωσε την Παρασκευή ο Αρμένιος πρόεδρος Σερζ Σαρκισιάν επαναλαμβάνοντας ότι η διαδικασία της αναγνώρισης της αρμενικής γενοκτονίας δεν στρέφεται κατά του τουρκικού λαού και η αναγνώριση της γενοκτονίας δεν αποτελεί προαπαιτούμενο για την εγκαθίδρυση διπλωματικών σχέσεων.

Αργά το βράδυ της Τετάρτης, δύο ημέρες πριν από την 94η επέτειο της γενοκτονίας, Αγκυρα και Ερεβάν ανακοίνωσαν ότι συμφώνησαν σε «οδικό χάρτη» προς ομαλοποίηση των διμερών σχέσεων έπειτα από έναν αιώνα εχθρότητας που έχει τις ρίζες του στις σφαγές και την απέλαση των Αρμενίων, έγκλημα το οποίο η Αγκυρα παγίως αρνείται να αναγνωρίσει ως γενοκτονία.

Πολιτικές πηγές αναφέρουν ότι ο «οδικός χάρτης» δεν έχει ακόμη σχεδιαστεί, όμως θέτει χρονοδιάγραμμα για τη σταδιακή εγκαθίδρυση διπλωματικών σχέσεων, το άνοιγμα των συνόρων (που σφράγισε η Τουρκία το 1993 σε αλληλλεγγύη προς το Αζερμπαϊτζάν για το Ναγκόρνο Καραμπάχ) και τη σύσταση επιτροπής που θα εξετάσει την «ιστορική διάσταση» των γεγονότων του 1915.

Χωρίς αναφορά σε γενοκτονία η δήλωση Ομπάμα

Σύμφωνα με την παράδοση, ο Μπαράκ Ομπάμα ετοιμάζεται να εκδώσει την ετήσια προεδρική δήλωση για τις σφαγές του 1915, στην οποία δεν αναμένεται να κάνει αναφορά (όπως και κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Τουρκία) στον όρο γενοκτονία, παρόλο που στην προεκλογική του εκστρατεία είχε μιλήσει ευθώς για γενοκτονία υποσχόμενος την αναγνώρισή της από τις ΗΠΑ.

Η χρονική στιγμή της ανακοίνωσης της προόδου στις σχέσεις Τουρκίας-Αρμενίας φαίνεται ότι επελέγη για να δώσει τον τόνο της δήλωσης του Λευκού Οίκου για τα γεγονότα του 1915. Οι ΗΠΑ συντόνισαν, άλλωστε, από κοινού με την τουρκική κυβέρνηση και τους Ελβετούς μεσολαβητές τη δήλωση της επίτευξης προόδου στις σχέσεις της Αγκυρας με το Ερεβάν.

Μιλώντας προσφάτως από την Τουρκία, την πρώτη μουσουλμανική χώρα που επισκέφθηκε ως πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Μπαράκ Ομπάμα απέφυγε να επαναλάβει τον όρο γενοκτονία που είχε χρησιμοποιήσει στην προεκλογική του εκστρατεία σχετικά με τις σφαγές των Αρμενίων από τους Οθωμανούς Τούρκους.

Ο Μπαράκ Ομπάμα έγραφε τον Ιανούαριο του 2008 στο δικτυακό τόπο της εκστρατείας του: «Η αρμενική γενοκτονία δεν είναι κατηγορία, προσωπική άποψη ή θέση, αλλά ένα ευρέως καταγεγραμμένο γεγονός που υποστηρίζεται από ένα τεράστιο όγκο ιστορικών αποδείξεων. Η Αμερική αξίζει έναν ηγέτη που να μιλά με ειλικρίνεια για την αρμενική γενοκτονία και να αντιδρά αποτελεσματικά απέναντι σε όλες τις γενοκτονίες. Σκοπεύω να είμαι αυτός ο πρόεδρος».

Ο Αμερικανός πρόεδρος δεν έκανε μεν πίσω από την προεκλογική του δήλωση, λέγοντας δίπλα στον Γκιουλ ότι «οι απόψεις του έχουν καταγραφεί και δεν έχουν αλλάξει», ωστόσο απέφυγε να επαναλάβει τον όρο γενοκτονία.

«Σήμερα θα ήθελα να δώσω έμφαση, όχι στις προσωπικές μου απόψεις, αλλά στις απόψεις των λαών της Τουρκίας και της Αρμενίας. Αν μπορούν να προχωρήσουν, όλος ο κόσμος οφείλει να τις ενθαρρύνει» είπε ερωτηθείς σχετικά, και επαίνεσε τον Αμπντουλάχ Γκιουλ για τη συμμετοχή του στις διαπραγματεύσεις με τον Αρμένιο πρόεδρο Σερζ Σαρκισιάν.

Σε ανάλογο κλίμα θα κινηθεί και η προεδρική ανακοίνωση της Παρασκευής, καθώς ο Ομπάμα αφενός δεν θέλει να «παρά πίσω» -με μία αναφορά σε γενοκτονία- τις υποσχέσεις που έδωσε για αναβάθμιση της συνεργασίας ΗΠΑ-Τουρκίας και αφετέρου δεν θέλει πιθανώς να διαταράξει τη θετική πορεία που λαμβάνουν οι σχέσεις Τουρκίας-Αρμενίας.

Ερωτηθείς στην Αγκυρα σχετικά με την επικείμενη δήλωση Ομπάμα, ο Τούρκος πρόεδρος Αμπντουλάχ Γκιουλ άφησε σαφώς να εννοηθεί ότι δεν αναμένει από τον Αμερικανό πρόεδρο να χρησιμοποιήσει τον όρο γενοκτονία.

Ο Γκιουλ είπε ότι «συζήτησε ευθέως το θέμα τετ-α-τετ» με τον Ομπάμα κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Τουρκία και ο Αμερικανός πρόεδρος «είναι πλέον καλύτερα ενημερωμένος για όλα αυτά τα ζητήματα»...

Newsroom ΔΟΛ

Ένταση στη διάρκεια της πορείας των Αρμενίων στην Αθήνα


ΑΠΕ
Από τη συγκέντρωση των μελών της Αρμενικής κοινότητας στην πλατεία Συντάγματος
ΑθήναΣτείλε το άρθρο με emailΤύπωσε το άρθρο
Προηγούμενο άρθρο:
Τριήμερο εκδηλώσεων για τα θύματα της Γενοκτονίας των Αρμενίων (24/4/2009)

Συγκέντρωση στην πλατεία Συντάγματος και πορεία προς την τουρκική πρεσβεία πραγματοποίησαν το απόγευμα της Παρασκευής Αρμένιοι της Αθήνας, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για την 94η επέτειο της αρμενικής γενοκτονίας.
Με πανό και συνθήματα, οι διαδηλωτές που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα της Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής Ελλάδος ζήτησαν από την κυβέρνηση της Τουρκίας να «μεταβάλλει την αρνητική στάση της και να αναγνωρίσει τη γενοκτονία, όπως επιβάλλει η ηθική τάξη και το διεθνές δίκαιο».
Κατά τη διάρκεια της πορείας δημιουργήθηκε ένταση όταν οι διαδηλωτές, στην προσπάθειά τους να επιδώσουν ψήφισμα στην τουρκική πρεσβεία εμποδίστηκαν από τις αστυνομικές δυνάμεις με χρήση χημικών.

Το ίδιο συνέβη και λίγο αργότερα, σε νέα προσπάθεια αντιπροσωπείας των διαδηλωτών να πλησιάσουν στην πρεσβεία, παρά την υπόδειξη των αστυνομικών δυνάμεων ότι επιτρέπεται να επιδώσουν το ψήφισμα δυο άτομα.
Σε ψήφισμά τους οι Αρμένιοι όπως αναφέρεται, μεταξύ άλλων, διεκδικούν την επιστροφή στον αρμενικό λαό των «παράνομα κατεχόμενων» ιστορικών εδαφών τους, την άρση του αποκλεισμού που έχει επιβληθεί από την Τουρκία στα εδάφη της Αρμενίας, καθώς και την εξεύρεση δίκαιης και βιώσιμης λύσης στο ζήτημα του Ναγκόρνο Καραμπάχ.
Στο πλαίσιο των επετειακών εκδηλώσεων, περιλαμβάνεται έκθεση φωτογραφίας και βιβλίου της Αρμενικής Νεολαίας Ελλάδας στην πλατεία Συντάγματος (23-26/4). Η κεντρική εκδήλωση μνήμης της αρμενικής γενοκτονίας θα γίνει στο κινηματοθέατρο «Αττικόν», την Κυριακή.
Εξάλλου, τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στο μνημείο θυμάτων της γενοκτονίας των Αρμενίων στην πλατεία Χρυσοστόμου Σμύρνης στη Νέα Σμύρνη, παρουσία του πρέσβη της Αρμενίας στη χώρα μας Βαχράμ Καζογιάν.
Στον χαιρετισμό του, εκπρόσωπος της αρμενικής παροικίας αναφερόμενος στο πλαίσιο συμφωνίας που υπεγράφη μεταξύ Τουρκίας και Αρμενίας για την εξομάλυνση των διμερών σχέσεων, επισήμανε ότι πρώτα βήματα αυτής της πορείας πρέπει να είναι η άρση του αποκλεισμού της Αρμενίας, ενώ χαρακτήρισε αδιαπραγμάτευτο το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας.
Απέδωσε «σε παρελκυστικές τουρκικές μεθοδεύσεις» την επιλογή της χρονικής στιγμής της ανακοίνωσης «δύο μέρες νωρίτερα της επετείου με στόχο να προκαταλάβει οποιαδήποτε δήλωση ή νέα αναγνώριση από πλευράς της διεθνούς κοινότητας και κυρίως των ΗΠΑ».
Ανέφερε επίσης ότι μετά τις προεδρικές εκλογές στις ΗΠΑ η πολιτική επιρροή της Τουρκίας δοκιμάζεται και ότι το Κογκρέσο αναμένεται να προχωρήσει σε καθοριστικά βήματα για την αναγνώριση της γενοκτονίας, ενώ στις 42 πολιτείες των ΗΠΑ που έχουν αναγνωρίσει τη γενοκτονία, προστέθηκε τελευταία και η γενέτειρα του προέδρου Ομπάμα, Χαβάη.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Τετάρτη, 22 Απριλίου 2009

Αυστραλία: Ψήφισμα για τη γενοκτονία των Ποντίων

Ψήφισμα για αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων κατατέθηκε στο πολιτειακό κοινοβούλιο της Νότιας Αυστραλίας.
Το ψήφισμα κατέθεσε ο υπουργός Δικαιοσύνης της πολιτείας, Μάικολ Άτκινσον, ο οποίος τελευταία έχει δεχθεί τα πυρά της Τουρκίας αλλά και συναδέλφων του Αυστραλών πολιτικών με την επιμονή να αναγνωριστεί η γενοκτονία των Ποντίων.
Το ψήφισμα θα συζητηθεί στις 30 Απριλίου και ακολούθως τα μέλη του πολιτειακού κοινοβουλίου θα ψηφίσουν επ' αυτής.
Αν η πλειοψηφία ψηφίσει υπέρ του ψηφίσματος τότε η βουλή της Νότιας Αυστραλίας θα αναγνωρίζει ότι "η γενοκτονία που επιτελέστηκε από το 1915 έως το 1923 από την Οθωμανική πολιτεία σε βάρος των Αρμενίων, των Ελλήνων, των Ασσύριων και άλλων μειονοτήτων της Μικράς ασίας είναι από τα μεγαλύτερα εγκλήματα που έγιναν ποτέ σε βάρος της ανθρωπότητας και καταδικάζονται από τον λαό και την πολιτεία της Νότιας Αυστραλίας".
Το ψήφισμα καταδικάζει ακόμα τις προσπάθειες επικλήσεως των χρόνων που πέρασε για να ξεχαστεί ή να διαστρεβλωθεί η ιστορική αλήθεια της γενοκτονίας και καλεί την αυστραλιανή ομοσπονδιακή κυβέρνηση να αναγνωρίσει επισήμως τη γενοκτονία.
Ομογενειακοί φορείς καταβάλουν προσπάθειες για την υπερψήφιση του ψηφίσματος ενώ οι Τούρκοι επιδιώκουν την καταψήφισή του.
Sigmalive

Τρίτη, 21 Απριλίου 2009

"Έφυγε" ο Μπάμπης Κοτρίδης ο εκ Κερασούντος

Η οικογένεια του Ολυμπιακού και των απανταχού Ποντίων είναι φτωχότερη από το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Ο "θρυλικός", Μπάμπης Κοτρίδης, άφησε την τελευταία του πνοή σε ηλικία 81 ετών, σκορπίζοντας θλίψη στην οικογένειά του, πυο ζει στην Καλλιθέα και στους ανθρώπους της ομάδας του Πειραιά. Δέκα πρωταθλήματα πανηγύρισε ο κορυφαίος… πεναλτάκιας.
Ο Μπάμπης Κοτρίδης, που καταγόταν από την Κερασούντα του Πόντου, ήταν μακράν ο κορυφαίος εκτελεστής πέναλτι της εποχής του, ίσως και ολόκληρης της ιστορίας του ελληνικού ποδοσφαίρου και ένας από τους καλύτερους τεχνίτες της γενιάς του.
Με τη φανέλα του Ολυμπιακού, πανηγύρισε την κατάκτηση δέκα πρωταθλημάτων (1947, 1948, 1951, 1952, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958 και 1959) και ισάριθμων Κυπέλλων Ελλάδος (1947, 1951, 1952, 1953, 1954, 1957, 1958, 1959, 1960 και 1961), ενώ φόρεσε και 18 φορές τη φανέλα της Εθνικής ομάδας σημειώνοντας ένα γκολ.
Τελευταίο παιχνίδι του, ήταν το σπουδαίο φιλικό με τη Σάντος του Πελέ, για το οποίο τόσα πολλά έχουν ειπωθεί. Έπαιξε στον Ολυμπιακό μέχρι το 1961, όταν και μεταγράφηκε στη Δόξα Δράμας, εκεί όπου ολοκλήρωσε την καριέρα του.
Η κηδεία του έγινε την Τρίτη του Πάσχα, στην Καλλιθέα, ενώ ο σύνδεσμος παλαιμάχων των Πειραιωτών, θα εκδώσει ανακοίνωση για το σημαντικό αθλητή (και στίβου, πέρα από το ποδόσφαιρο) που γνώρισαν τα γήπεδα της χώρας μας…
Η Εύξεινος Λέσχη Αθηνών, της οποίας ο εκλειπών ήταν ιδρυτικό μέλος, απέτεισε φόρο τιμής στο μεγάλο Πόντιο ποδοσφαιριστή, στέλνοντας στεφάνι και συλληπητήριο τηλεγράφημα στην οικογένειά του.
Με πληροφορίες από www.goal.com

Πέμπτη, 16 Απριλίου 2009

Eυχές Ευξείνου Λέσχης Αθηνών


Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών εύχεται στα μέλη, τους φίλους της λέσχης και σε ολόκληρο τον κόσμο Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση.

Τρίτη, 14 Απριλίου 2009

Ο Πόντος θυμάται... στη Ρωσία

Παραμονές του Πάσχα, στις 17 Απριλίου, στην πόλη Σότσι της Ρωσίας εγκαινιάζεται η πολυθεματική έκθεση με τίτλο «Πόντος - Δικαίωμα στη μνήμη». Η έκθεση θα φιλοξενηθεί σε χώρο 400 τετραγωνικών μέτρων, στο μεγαλύτερο εκθεσιακό Κέντρο Τέχνης της πόλης και αποτελείται από 45 θεματικές ενότητες.Η έκθεση αποτελείται από αυθεντικές φωτογραφίες, έγγραφα και κείμενα από τα αρχεία του καθηγητή του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, Κώστα Φωτιάδη και αποτελεί το απαύγασμα ερευνών σχεδόν τριών δεκαετιών.«Οι Έλληνες της Διασποράς και της μητροπολιτικής Ελλάδος έχουν δικαίωμα στη μνήμη. Έχουμε δικαίωμα να θυμίσουμε και να προβάλλουμε, να ενημερώσουμε και να αφυπνίσουμε τον κόσμο, με αφορμή το τραγικό γεγονός της γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού», δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Φωτιάδης.Πριν από το Σότσι, η έκθεση είχε "ταξιδέψει" στην πρωτεύουσα της Ρωσίας, τη Μόσχα, καθώς και σε άλλες ρωσικές πόλεις, όπου υπάρχει συμπαγής ελληνική παρουσία, όπως Ροστόβ, Κρασνοντάρ, Βλαντικαυκάζ, Γελεντζίκ Νοβοροσίσκ, Γεσέντουκι, Πιατιγκόρσκ.Στο Σότσι μένουν σήμερα περίπου πέντε χιλιάδες Έλληνες, ενώ στο ορεινό «ελληνικό» χωριό της περιοχής, «Κράσναγια Πολιάνα» (Κόκκινο Ξέφωτο), που ίδρυσαν ελληνικές οικογένειες το 1878, θα φιλοξενηθούν οι Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες του 2014.Στα εγκαίνια της έκθεσης, που θα διαρκέσει μέχρι τις 25 Μαΐου, θα παραστούν εκπρόσωποι της πόλης, Έλληνες της κοινότητας και άνθρωποι των Γραμμάτων και των Τεχνών.
Flash.gr

Τετάρτη, 8 Απριλίου 2009

Νέο Δ.Σ. και νέα Ε.Ε. της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών

Ψαρομηλίγκου 29, Κεραμεικός, Αθήνα
Προσωρινή διεύθυνση: Φιλελλήνων 14, Σύνταγμα
Τηλ. & Φαξ:2103316036, e-mail: efxinos@infognomon.gr


Αθήνα, 8 Aπριλίου 2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θέμα: Νέο Δ.Σ. και νέα Ε.Ε. της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών

Ανακοινώνεται ότι η σύνθεση του νέου Διοικητικού Συμβουλίου και της Ελεγκτικής Επιτροπής της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών, που προέκυψε από τις αρχαιρεσίες που έλαβαν χώρα την Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009, και τη σύσκεψη των εκλεγέντων, την 3η Απριλίου 2009, έχει ως εξής:

Διοικητικό Συμβούλιο
Πρόεδρος: Δημήτρης Μελισσανίδης
Αντιπρόεδρος: Παναγιώτης Φωτιάδης
Γενικός Γραμματέας: Σάββας Καλεντερίδης
Αν. Γεν. Γραμματέας: Έφη Μαυροπούλου
Ταμίας: Γιώργος Κεπίδης
Έφορος: Γιώργος Νικολαΐδης
Μέλος: Άλκης Πασαλίδης
Μέλος: Φένια Καρασαββίδου
Μέλος: Άγης Αποστολίδης

Ελεγκτική Επιτροπή
Πρόεδρος: Κοντογιαννίδης Τάσος
Μέλος: Ξανθόπουλος Θεόδωρος
Μέλος: Ανδρεανίδης Γιώργος

Τρίτη, 7 Απριλίου 2009

Γενοκτονία της Θράκης: Μια μεγάλη αρχή για άλλο ένα εθνικό μας θέμα


Την ώρα που ο Αμερικανός Πρόεδρος Barack Obama μιλώντας στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση κατά την πρώτη ουσιαστικά επίσημη επίσκεψη του εκτός ΗΠΑ, έθετε διακριτικά αλλά με διπλωματικό τρόπο το θέμα της θρησκευτικής ελευθερίας και ζητούσε το άνοιγμα της Θεολογικής σχολής της Χάλκης εκπλήσσοντας για ακόμα μια φορά τους αναλυτές μας, στην Νέα Υόρκη έξω από το κτήριο των Ηνωμένων Εθνών(ΟΗΕ) άνοιγε μια νέα σελίδα ιστορικής αποκατάστασης, εθνικής διεκδίκησης και προβολής μιας ακόμα γενοκτονίας που διπεραξε το κράτος των Νεότουρκων υπό τον Κεμάλ Ατατούρκ που λίγο νωρίτερα εξυμνούσαν οι ΗΠΑ δια του Αμερικανού προέδρου στο μαυσωλείο που κείτεται η σωρός του μεγαλύτερου σφαγέα των Ελλήνων και κάθε άλλης εθνικής και θρησκευτικής μειονότητας που επιβιώσε των σφαγών και της καταπίεσης των Σελτζούκων Τούρκων Οθωμανών.
Απομεινάρια της μεγάλης βυζαντινής αυτοκρατορίας που ακόμα και η Οθωμανική αυτοκρατορία διατήρησε μιμούμενη την πάλαι ποτέ 1000χρονη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Την ίδια ώρα μια ομάδα γαινόψυχων αληθινά Eλληνόψυχων νέων, έγραφαν την δική τους σελίδα στην νεότερη ιστορία του Ελληνισμού.
Παιδιά δεύτερης γενιάς Ελλήνων μεταναστών στην άλλη άκρη του ατλαντικού στις ΗΠΑ, στην ΝΥ, στην γη της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας έγραψαν τις πρώτες γραμμές στο μεγάλο κεφάλαιο της ιστορίας μας ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΡΩΜΥΛΙΑΣ. Την ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ. Το μεγάλο άγνωστο κεφάλαιο στον ευρύτερο απανταχού Ελληνισμό των πέντε ηπείρων που περιγράφει με τα πιο ζοφερά χρώματα η ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ που το Greek American News Agancy αποκάλυψε.
Σήμερα εδώ στην έδρα των Ηνωμένων Εθνών{ΟΗΕ} μια μικρή χούφτα ανιδιοτελών αλλά αθροιστικά 100πλασιο σε πνευματική δύναμη όρεξη για αγώνα και εθνική δράση για τα απαράηγραπτα δίκαια της Ελλάδας νέων ανθρώπων έθετε για πρώτη φορά με τον πιο επίσημο κατηγορηματικό -αλλά συμβολικό τρόπο- το μεγάλο θέμα της ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ!
Οργανώθηκε η πρώτη συμβολική συγκέντρωση με τίτλο "σταματείστε τον κύκλο της άνρησης" που οργάνωσαν μια ομάδα λίγων αλλά υγιών εθνικά σκεπτόμενα νέων. Η συγκέντρωση που υποστηρίχτηκε και από τους Αρμένιους, ήταν συνδιοργάνωση της Πανθρακικής Ένωσης Αμερικής ΟΡΦΕΥΣ, τον Φιλανθρωπικό Ελληνοαμερικανικό Οργανισμό, και την Ελληνική Ένωση Αμερικής (HLA), ένα πατριωτικό Ελληνικό οργανισμό που απαρτίζουν κυρίως νέοι ΕλληνοΑμερικανοί. Οι λίγοι συγκεντρωμένοι που κυρίως μοίραζαν ενημερωτικά φυλάδια έκαναν μια πρώτη αρχή για να ανοίξει αυτό το κεφάλαιο της ιστορίας μας που παρέμενε κλειστό για περισσότερο από 100 χρόνια. Το λόγο πήρε πρώτος ο νεαρός Θρακιώτης Γιαννης Φυδανάκης ο οποίος έκανε την ιστορική αναδρομή και στο χρνονικό των σφαγών και της Γενοκτονίας των Ελλήνων της ανατολικής Ρωμυλίας.
Εκ μέρους της Πανθαρακικής Ένωσης την συμβολική ενέργεια χαιρέτισε ο κ. Γιώργος Μολοχίδης ενισχύοντας την προσπάθεια με θερμά λόγια και μετριοπαθή εθνικό λιτό λόγο. Όλοι οι ομιλητές απευθύνονταν στους περαστικούς που έστω και υπό καταρακτώδη βροχή στέκονταν για λίγο να ακούσουν βλέποντας την γνώριμη φωτογραφία του Κεμάλ Ατατούρκ με τα πλακάτ και την μικρή πικετοφορία να παραλαμβάνουν έντυπο ενημερωτικό υλικό στα αγγλικά που ενημέρωνε για τις θηριωδίες των Τούρκων.
Και φυσικά οφείλουμε να μην παραλείψουμε να αναφέρουμε ότι στην σημερινή τίμια γνήσια και καθαρή εθνική προσπάθεια ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΡΕΘΗΚΑΝ ο Συντονιστής ΣΑΕ Αμερικής κ. Θεόδωρος Σπυρόπουλος, ο Πρόεδρος του Ελληνοαμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου κ. Μανόλης Βεληβασάκης, ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος ΝΥ κ. Δημήτρης Καλαμαράς {είναι η ομοσπονδία που οργανώνει συντονίζει την μεγάλη παρέλαση στην 5η Λεωφόρο), ΟΥΤΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΟΥΣ. Το ίδιο άφαντοι ήταν και οι άλλοι "μεγάλοι πρόεδροι" τριτοβάθμιων και δευτεροβάθμιων φορέων της κατά τ΄άλλα "οργανωμένης ομογένειας" που όπου "γάμος και χαρά" τρέχει να προλάβει τα flash των ΜΜΕ, παρόλο που το θέμα κάλυπτε ο γνωστός μαχητής παλαίμαχος φωτορεπόρτερ του Ενθικού Κήρυκα Κώστας Μπέης(φαίνεται δεν είχαν ενημερωθεί ότι θα είναι εκεί ο φωτορεπόρτερ της Ομογένειας). Από την σημερινή συμβολική προσπάθεια εκωφαντική και άκρως προσβλητική ήταν παντελής απουσία όλων των αυτοπροβαλλόμενων (εθνο)σωτήρων "ηγετών" και ηγετίσκων, "παραγόντων" και παραγοντίσκων της "οργανωμένης ομογένειας" που περιφέρονται εδώ και εκεί σε Ελλάδα και Αμερική παριστάνοντας τους αγωνιστές των Εθνικών θεμάτων.
Ο μόνος που έδωσε το παρών από τους παλαιούς και ειλικρινά δραστήριους Ομογενείς εν αντιθέσει με κάποιους μεγαλόσχημους και κομποριμπονούντες που υποκριτικά καλούν τους νέους να αναλάβουν δράση και να παράλαβουν την σκυτάλη ήταν ο παλάιμαχος τίμιος αγωνιστής κ. Ηλίας Τσεκερίδης της Ομοσπονδίας Ποντίων Αμερικής ο οποίος όχι μόνο χαιρέτισε με θερμά λόγια την σημερινή συμβολική διαμαρτυρία έξω από την έδρα του ΟΗΕ στην ΝΥ αλλά προέτρεψε τους νέους να αναλάβουν και περαιτέρω γαινόψυχη δράση.
Οι Μόνοι που έδωσαν το παρών είναι όπως πάντα το συμβολικό παρών εκ μέρους της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος ΝΥ και των οργανισμών που εκπροσωπούν-και ουφείλουμε να τους διαχωρίσουμε και ξεχωρίσουμε - ήταν δυο νέα παιδιά που δραστηριοποιούνται στα εθνικά μας θέματα, και δεν έχουν καμία σχέση με όσα τεκταίνονται στο εσωτερικό της πάλαι ποτέ ισχυρής και κραταίας ομοσπονδίας ήταν οι κύριοι Διονύσης Πυλαρινός και ο Χρήστος Ορφανάκος. Μέλη και οι δυο του Δ.Σ. της παραπαίουσας και βαθιά βυθισμένης στην σύψη των σκανδάλων και τη δυσωδία του ζόφου των διαχειριστικών ,διοικητικών, οικονομικών και ηθικών σκανδάλων της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υόρκης.
Στην συμβολική προσπάθεια υπήρχαν και αρκετοί άλλοι νέοι και νέες που έδωσαν το παρών έστω και κάτω από αυτή την καταρακτώδη βροχή.
Την σημερινή συμβολική συγκέντρωση έκλεισε ο γνωστός πολυγραφότατος συγγραφέας καθηγητής και αγωνιστής για το μείζονος σημασίας εθνικό ζήτημα της γενοκτονίας των Ποντίων κ. Θεοφάνης Μαλκίδης ο οποίος με λίγα λόγια και καθαρό εθνικό μεστό Λόγο έδωσε όλο το στίγμα της προσπάθειας που ξεκίνησε σεμνά από μια μικρή ομάδα τονίζοντας ότι όλα τα μεγάλα γεγονότα της ιστορίας του Ελληνισμού ξεκίνησαν από λίγους.
Η Πανθαρκική Ένωση Αμερικής ΟΡΦΕΑΣ υπό τον νεαρό Ελληνοαμερικανό Γιάννη Φυδανάκη, ένα μετριοπαθή νέο γεννημένο στις ΗΠΑ που με κάθε τρόπο αγωνίζεται για τα εθνικά μας θέματα στην Αμερική, σήμερα υπό καταρακτώδη συνεχή βροχή έδωσε ένα ακόμα μάθημα υγιούς πατριωτισμού με μια ευπρεπή συμβολική συγκέντρωση διαμαρτυρίας και ενημέρωσης, χωρίς κορώνες, χωρίς εθνικιστικές εξάρσεις, πρωτίστως σε όλους τους παλαιότερους που "αγωνίζονται" κυρίως για την δική τους αυτοπροβολή... δυστυχώς στο όνομα της πατρίδας και του έθνους μας.
Σήμερα αυτά τα λίγα, αλλά πολλαπλάσια σε δύναμη, μαχητικότητα, ορμή και πάθος για την Πατρίδα και τα εθνικά απαράγραπτα δίκαια της έδωσαν ένα δυναμικό παρών. Έδωσαν ένα μάθημα σε όλους αυτούς της «οργανωμένης δήθεν ομογένειας» που περιφέρονται καπηλευόμενοι τα εθνικά μας δίκαια για την δική τους προσωπική αυτοπροβολή. Έδωσαν ένα ηχηρό χαστούκι σε όλους εκείνους που υποκριτικά δήθεν αντιπροσωπεύουν την «οργανωμένη ομογένεια» αλλά περιέργως πάντα λείπουν από τους μεγάλους αγώνες και εμφανίζονται μόνο όπου υπάρχουν τα flash των ΜΜΕ.
Παιδιά Ελλήνων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς έδωσαν ένα μοναδικό μάθημα ευπρέπειας, αγώνα και δράσης σε όλους αυτούς που ανεύθυνα, απροετοίμαστα στο πόδι και πάντα χωρίς σχέδιο και συτατηγική με λόγο υπεύθυνο οργάνωσαν μια συμβολική ενέργεια που δεν πέρασε απαρατήρητη από αυτούς που πρέπει.
Παιδιά και γόνοι μια τίμιας κουρασμένης πια γενιάς Ελλήνων οικονομικών μεταναστών που κυνήγησαν το όνειρο μακριά από την ρημαγμένη από τον πόλεμο και τον εμφύλιο Ελλάδα χτίζοντας μια άλλη Ελλάδα στην καρδιά της Αμερικής, έδωσαν ένα μάθημα εθνικής συμπεριφοράς. Μιας γενιάς που έχτισε με τον ιδρώτα της σχολεία, Εκκλησίες, ιδρύματα, συλλόγους, μεγάλες και μικρές οργανώσεις δημιουργώντας την ανεξάντηλητη ελληνική δύναμη της Αμερικής. Μια δύναμη που βρίσκεται σε ύπνωση και κόπωση λόγω των γνωστών παρενεργειών που προκαλεί η πνευματική ασθένεια που προσβάλει κάθε "ηγέτη" που χάνει την πυξίδα και το δρόμο του...
Αυτά τα λίγα παιδιά σήμερα 6 Απριλίου(1941) μια γεμάτη εθνικά διδάγματα και μεγάλα νοήματα μέρα όχι μόνο για τον ελληνισμό αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα μια ομάδα νέων -γιατί οι μεγάλες επαναστάσεις και οι εθνικοί αγώνες ξεκινούν πάντα από τους λίγους- ξεκίνησαν μια μεγάλη εθνική προσπάθεια. Οφείλουμε να τους υποστηρίξουμε. Να τους σταθούμε. Να είμαστε δίπλα τους.
Έδωσαν μια ζωντανή μαρτυρία ότι όσο υπάρχουν νέοι άνθρωποι υπάρχει ελπίδα. Υπάρχει δύναμη. Υπάρχει προοπτική. Μια χούφτα νέων ανθρώπων που διδάσκονται από τα μεγάλα ιδανικά και οράματα της πατρίδας και της γεμάτης λαμπρές αλλά και μαύρες σελίδες γεμάτες θυσίες και αίμα, των ηρών του έθνους μας έκαμαν μια αρχή για ένα ακόμα εθνικό μας θέμα.
Σήμερα, εδώ στην ΝΥ την πρωτεύουσα του κόσμου έξω από το κτήριο του ΟΗΕ νέοι άνθρωποι έδωσαν ένα μάθημα σε όλους μας. Μάθημα συντονισμού δράσης και αγώνα. Ας τους ακολουθήσουμε. Ας τους στηρίξουμε.
Greek American News Agency

Κυριακή, 5 Απριλίου 2009

Ποίος η Ποιοί...


Σάββατο, 4 Απριλίου 2009
Μετά από την αναστάτωση που προκάλεσε το γράμμα μου σε κάποιους, αναγκάζομαι παίρνοντας πάλι όλη την ευθύνη να φθάσω μέχρι το κόκκαλο.
Κατ’αρχάς είναι πολύ άδικο για μένα να μαθαίνω, ότι κάποιοι υποψιάζονται πως κάποιοι καλοθελητές με έβαλαν να τα λέω αυτά. Γνωρίζουμε όλοι οι ομογενείς τίς κόντρες, μέσα από τον τύπο, τού πρώην προέδρου τής Παν-Ποντιακής Αμερικής και Καναδά με τον ημέτερο από Καναδά. Οι κόντρες τους πήραν μεγάλη έκταση δυστυχώς πρόπερσυ, μέσα από τα ραδιόφωνα και από τίς δυο εφημερίδες, τίς μεγαλύτερες σε κυκλοφορία. Για να γίνω κατανοητή δεν έχω σκοπό να παίξω κανενός το παιχνίδι. Απλά αναλύω τα γεγονότα σύμφωνα με τις συνθήκες που επικρατούν εδώ.
Απλά, στο προηγούμενο γράμμα μου επικαλέσθηκα το «Ποίος η Ποιοί» γιατί απλά όλοι γνωρίζουμε, ότι ο «ποίος» δεν είναι ο κανένας, αλλά ο μεγάλος επιχειρηματίας Τζόν Κατσιματίδης, ένας από τους 50 πλουσιότερους Έλληνες της Αμερικής, ο οποίος έχει εξαγοράσει εδώ και δύο χρόνια την παρέλαση, και μας έχει βάλει να στεκόμαστε όρθιοι με το ένα πόδι. Απλά ο μεγιστάνας που δεν είναι Ποντιακής καταγωγής, μη σας μπερδέψει η κατάληξη του ονόματός του, από τη Νίσσυρο είναι οι ρίζες του, θα βάλει υποψηφιότητα για Δήμαρχος της Νέας Υόρκης , και κάνει διαφήμηση, πληρώνοντας στη κυριολεξία τη παρέλαση. Αυτός πληρώνει και το κανάλι 9 να μας διαφημήσει και όπως καταλαβαίνετε ο άνθρωπος αυτός δεν ενδιαφέρεται για τα Εθνικά θέματα , γιατί μόνο κακό μπορεί να τού κάνουν, αφού θέλει οι ψηφοφόροι του να είναι όλοι οι Νεοϋρκέζοι.
Παρόλο λοιπόν που όλος ο λαός μαζί και οι Πόντιοι ενθουσιαστήκαμε, όταν για ένα μήνα μάς υποσχόντουσαν για θέμα τής παρέλασης την «Γενοκτονία τών Ποντίων» τελικά επεκράτησε μετά από αυτό το ξεπούλημα τού Ποντιακού Ελληνισμού το θέμα της Αρχιεπισκοπής, Ελλάς 9000 χρόνια πολιτισμός κλπ.
Εδώ αρχίζει το πρόβλημα.
Οι Πόντιοι δεν μίλησαν. Τούς έκλεισαν το στόμα. Απλά τούς υποσχέθηκαν, ότι το άρμα τους θα παρελάσει πρώτο. Όμως, δεν μας επιτρέπεται να βγάλουμε εμείς οι άλλοι που θα είμαστε έξω από τη παρέλαση, και οι άλλοι που θα συμπαρελαύνουν, συνθήματα για τη Γενοκτονία, γιατί θα θεωρηθούν παράτυπα. Για παράδειγμα, αν εγώ που παρελαύνω με τούς Αθηναίους, έχω ταμπέλλες για τη Γενοκτονία, δεν θα μπορέσω να παρελάσω, η θα πρέπει να σκοτωθώ με τη πρόεδρο για να επικρατήσει η αμαρτωλή και τρομοκρατική πράξη μου, να κάνω κάτι που δεν το έχει αποφασίσει σύσσωμη η Ομοσπονδία.
Επίσης το κανάλι 9 που θα προβάλει την παρέλαση μάς απαγόρευσε να μιλήσουμε για τη Γενοκτονία, και το λεύκωμα της παρέλασης θα είναι αφιερωμένο, για άλλα λόγια να αγαπιόμαστε, και όχι για τη Γενοκτονία. Επίσης όλες οι εορταστικές εκδηλώσεις δεν θα είναι γύρω από τη Γενοκτονία τών Ποντίων αλλά γύρω από την Ελληνική γλώσσα. Εδώ είναι το θέμα οξύμωρο, αφού οι Αρχιεπισκοπή σιγά- σιγά κλείνει όλα τα ελληνικά σχολεία και οι λειτουργίες γίνονται στις περισσότερες εκκλησίες στα Αγγλικά.
Αυτό γίνεται κάθε χρόνο εδώ με τη παρέλαση. Δεν μας αφήνουν να μιλήσουμε όσο πρέπει. Πέρυσι δύο ομογενείς, ο Τραχανής και Τζέϊ Τζέϊ που είχαν το μικρόφωνο στη 5η Λεωφόρο τόλμησαν και μίλησαν λίγο παραπάνω για τα εθνικά μας θέματα, και δέχθησαν μεγάλες επιπλήξεις τόσο από τούς πολιτικούς τής Ελλάδος που παρευρίσκοντο, όσο και από κάποιους παράγοντες τής Ομοσπονδίας. Μάλιστα τούς απαγορεύτηκε να τα πούν στα Αγγλικά. Το μικρόφωνο για τα Αγγλικά συνθήματα το κρατούσε καλά η ανηψιά τού Κατσιματίδη. Φέτος οι δυο ομογενείς αποκλείσθηκαν από την εκφώνηση συνθημάτων.
Το παράπονό μας είναι ότι οι αρχηγοί τής Ποντιακής ομογένειας της Νέας Υόρκης έκλεισε το στόμα και δεν επέμενε η δεν ζήτησε εξηγήσεις για το ξεπούλημα τών δυο τελευταίων εβδομάδων. Εχει γράψει και ο Εθνικός Κήρυκας το τι έγινε εκείνη τη βραδυά στη Πανομογενιακή, όπως σας το περιέγραψα κι εγώ. Μια πολύ σοβαρή ομάδα Ελλήνων, εκτός Ποντίων, ήταν αποφασισμένοι να μιλήσουν και το έπραξαν κάποιοι, αλλά όταν ακούς τούς ίδιους τούς Πόντιους να λένε «Είσθε εκτός Θέματος» και να σιωπούν καταλαβαίνεις, ότι δεν σε βγάζει πουθενά.
Όμως, θέλουνε δε θέλουνε κάποιοι, οι δήθεν εθνοπατέρες της ομογένειας, η εκδήλωση για τη Γενοκτονία τού ευρύτερου Ελληνισμού , όπως Θρακιωτών, Κωνσταντινοπολιτών και Ποντίων, θα γίνει τη Δευτέρα 6 Απριλίου σε ένα πάρκο ακριβώς απέναντι από τα Ηνωμένα Έθνη, από ανεξάρτητες ομάδες, των Θρακιωτών και του Αμέρικαν Ελλένικ Λίγκ, που δεν έχει να κάνει με την Ομοσπονδία. Θα ομιλήσει ο Μαλκίδης, όπως είπα και σε αλλο μήνυμα, καθώς και ο Μολοχίδης που ευτυχώς αναδεικνύει το πρόβλημα της Ποντιακής Γενοκτονίας στον Αμερικανικό κόσμο, Δημαρχείο Νέας Υόρκης, Τάιμ Σκουέρ πέρυσι . Χωρίς όμως συμμετοχή όλου τού Ποντιακού Ελληνισμού τίποτε δεν προχωράει. Τώρα δε μένει παρά να έλθει και η σειρά τού Μολοχίδη και να τού κλειστεί το στόμα από κάποιους. Έλεος , αδέλφια έλεος! χανόμαστε!

Ευτυχείτε
Σέβη Μπούτου

Παρασκευή, 3 Απριλίου 2009

Αποκατάσταση της αλήθειας

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία έστειλε στον κ. Θεόφιλο Κωτσίδη, διαχειριστή του ιστολογίου E-Pontos, την επιστολή που ακολουθεί.
Εμείς από την πλευρά μας κρίνουμε σκόπιμο να ενημερώσουμε τους επισκέπτες του ιστολογίου μας ότι η φίλη μας κ. Σέβη Μπούτου, μας έστειλε επώνυμα το άρθρο της, απλά εμείς εκ παραδρομής δεν δημοσιεύσαμε το όνομά της.
Να σημειώσουμε επίσης ότι η κ. Μπούτου έστειλε την επιστολή με το ίδιο ηλεκτρονικό μήνυμα στους ακόλουθους αποδέκτες:
Το: Apostolos Zoubaniotis, TO_PARON, skal, Nick Taneris
Cc: Elias Tsekerides, Theodwros Pavlakos

Κατά τ' άλλα, επαφίεται στους αναγνώστες η "αποκωδικοποίσηση" του περιεχομένου της επιστολής της Παμποντιακής, που, παρεμπιπτόντως, εστάλη σε λάθος αποδέκτη, αφού εμείς δημοσιεύσαμε την επιστολή, και στην κ. Μπούτου να στηρίξει το άρθρο της, μπροστά στα επιχειρήματα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ-ΚΑΝΑΔΑ που ακολουθούν.

φιλικά και δημοκρατικά
Σάββας Καλεντερίδης
Διαχειριστής ιστολογίου Ποντιακά Θέματα

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ
2α Απριλίου, 2009
Αριθ. Πρωτ. 13 / 2009

Προς
κ. Θεόφιλο Κωτσίδη
Webmaster E-pontos

κ. Κωτσίδη,

Διαβάσαμε σήμερα με ενδιαφέρον το άρθρο που αναρτήσατε «Ποίος η ποίοι τους πίεσαν για το θέμα της παρέλασης φέτος», ένα άρθρο αναφερόμενο στα παρασκηνιακά της Ομογενειακής παρέλασης στην Νέα Υόρκη. Μας εξέπληξε αρχικά το γεγονός που αναρτήθηκε ένα ανώνυμο άρθρο από το blog Pontiaka Τhemata, γεγονός που δεν μας έχετε συνηθίσει.

Ανακαλύψαμε ότι η αρθρογράφος είναι η κ. Σεβαστή Μπούρα-Μπούτου. Το άρθρο σίγουρα κρύβει αρκετές αλήθειες. Άλλα όμως γεγονότα είναι εντελώς υποθετικά και άλλα κακόβουλα και αστήριχτα στοιχεία διαβιβασθέντα στην αρθρογράφο, από «καλοπροέραιτους» πόντιους.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά πέρα από την επίσημη πρόταση που κατέθεσε στην Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υορκής, που έχει την αποκλειστική ευθύνη της παρέλασης στην Πέμπτη Λεωφόρο, είχε και συναντήσεις με αξιωματούχους της για περαιτέρω πίεσεις για προώθηση του θέματος της Ποντιακής Γενοκτονίας. Δυστυχώς το Δ.Σ. της Ομοσπονδίας Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υορκής αποφάσισε κατά.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά συνεπής στους 353,000 αδικοχαμένους αδελφούς μας συνεχίσει το αγώνα για προώθηση και αναγνώριση της Ποντιακής Γενοκτονιάς.

Παμποντιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά
Γενική Γραμματεία και Γραφείο Τύπου


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ
50-23 199TH STREET, FRESH MEADOWS, NY 11365
TEL: (917) 302-4086
FAX: (718) 482-7524
WWW.PANPONTIAN.ORG
DMOLOHIDES@PANPONTIAN.ORG

Πέμπτη, 2 Απριλίου 2009

«Ανέβζηγος Αροθυμία» και «Ποντιακή Διάλεκτος» από την «Εύξεινο Λέσχη Τρικάλων»


Αυτό το Σάββατο 4 Απριλίου 2009 η ραδιοφωνική εκπομπή της «Ευξείνου Λέσχης Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» «Ανέβζηγος Αροθυμία» θα κάνει αφιέρωμα στην «Ποντιακή Διάλεκτο». Φιλοξενούμενοι της εκπομπής, ο Ομότιμος Καθηγητής Εφαρμοσμένης Γλωσσολογίας του Α.Π.Θ. κ. Χρήστος Τσολάκης, ο οποίος θα μιλήσει για την ιστορικότητα και την εξέλιξη της ποντιακής διαλέκτου από το χθες στο σήμερα και ο εκδότης κ. Σάββας Καλεντερίδης, ο οποίος θα μιλήσει για την ποντιακή διάλεκτο στο σημερινό Πόντο.

Παρουσιάζεται για πρώτη φορά στα ποντιακά ένα μικρό απόσπασμα από τη Μήδεια του Ευριπίδη, σε μετάφραση του Διδάκτωρος Παν/νίου ULM Γερμανίας και Επικ. Καθηγητή Α.Π.Θ Dr. Χρήστου Αντωνιάδη. Επίσης γίνονται αναφορές στην ποντιακή λογοτεχνία και τα ποντιακά ανέκδοτα, ενώ παρουσιάζεται στην ποντιακή διάλεκτο ένα ποντιακό παραμύθι και μια παραδοσιακή ποντιακή συνταγή από την κ. Σοφία Ιασωνίδου.

Η εκπομπή «Ανέβζηγος Αροθυμία» (Άσβεστη Νοσταλγία) η οποία μεταδίδεται από το Ράδιο πρωινός στους 105,3 κάθε Σάββατο 12:00 – 14:00 και από το διαδίκτυο στο www.proinosonline.gr πραγματεύεται θέματα που άπτονται του πολιτισμού των Ελλήνων του Πόντου, της Μικράς Ασίας και της Θράκης και ειδικότερα τα ήθη, τα έθιμα, την ιστορία, τη μουσική, τους χορούς, τους θρύλους και τις παραδόσεις των πολύπαθων αυτών περιοχών. Τα αρχεία των προηγούμενων εκπομπών μπορείτε να τα κατεβάσετε από τη διεύθυνση : www.thalassa-karadeniz.livepage.gr/file/2166_ΑΝΕΒΖΗΓΟΣ_ΑΡΟΘΥΜΙΑ.